حياة الإمام الرضا ( ع ) — الصفحة ٣٧٥

مع بعض خطط المأمون

أن يثير شكوك الناس ، وظنونهم في المأمون نفسه ، فلم ير بدا من

أن يضرب عن هذا الأسلوب صفحا . ويتجه إلى غيره بتخيل أنه أجدى

وأكثر نفعا وأقل ضررا ! .

وبقي في كنانته سهم أخير ، كان يحسب أنه سوف يصيب الهدف ،

ويحقق الغاية : التي هي تشويه سمعة الإمام ( ع ) ، والحط من كرامته .

ألا وهو :

التركيز على إفحام الإمام ( ع ) :

فبدأ يجمع العلماء . وأهل الكلام من المعتزلة ، وهم أصحاب جدل ،

وكلام ، واستدلال ، وتنبه للدقائق من الأمور ، ليحدق هؤلاء بالرضا ( ع )

وتجري فيما بينهم وبينه محاورات ، ومجادلات ، من أجل أن ينقصوا منه

مجلسا بعد مجلس ، وأن يكسروه في أعظم ما يدعيه هو وآباؤه ( ع ) :

من العلم والمعرفة بآثار رسول الله صلى الله عليه وآله ، وعلومه . . والذي هو الشرط

الأعظم لإمامة الإمام ، على ما يدعيه الشيعة المفتونون بالرضا ( ع ) ،

وبسائر آبائه وأبنائه الأئمة الطاهرين . .

ولا يبقى من ثم مجال لأبي نؤاس لأن يقول فيه عندما رآه خارجا

من عند المأمون :

مطهرون نقيات ثيابهم * تجري الصلاة عليهم أينما ذكروا

من لم يكن علويا حين تنسبه * فما له في قديم الدهر مفتخر