حياة الإمام الرضا ( ع ) — الصفحة ٣٥٩

خطة الإمام

نسخت هذه الآية : " وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله

أتقاكم . . " ( 1 ) .

وقال لإبراهيم العباسي : إنه لا يرى أن قرابته من رسول الله صلى الله عليه وآله

تجعله خيرا من عبد أسود ، إلا أن يكون له عمل صالح فيفضله به ( 2 ) .

وقال رجل له : ما على وجه الأرض أشرف منك آباء . فقال :

التقوى شرفهم ، وطاعة الله أحظتهم ( 3 ) .

وما نريد أن نشير إليه ونؤكد عليه هنا ، هو أنه ( ع ) يريد بذلك

أن يفهم الملأ : أن الحكم لا يعطي للشخص - من كان ، ومهما كان -

امتيازا ، ولا يجعل له من الحقوق ما ليس لغيره ، وإنما الامتياز -

فقط - بالتقوى والفضائل الأخلاقية . . وكل شخص حتى الحاكم سوف

يلقى جزاء أعماله : إن خيرا فخير ، وإن شرا فشر ، وعليه فما يراه

الناس من سلوك الحكام ، ليس هو السلوك الذي يريده الله ، وتحكم

به النواميس الأخلاقية ، والإنسانية . والامتيازات التي يجعلونها لأنفسهم ،

ويستبيحون بها ما ليس من حقهم لا يقرها شرع ، ولا يحكم بها قانون . .

وبكلمة مختصرة : إن الإمام ( ع ) يرى : أن الحكم ليس امتيازا ،

وإنما هو مسؤولية .

وعلى كل حال . . فإن سلوك الإمام ( ع ) ، لخير دليل على ما كان

يتمتع به من المزايا الأخلاقية ، والفضائل النفسية . . ويكفي أنه لم يظهر

منه ( ع ) طيلة الفترة التي عاشها في الحكم إلا ما ازداد به فضلا بينهم ،

ومحلا في نفوسهم ، على حد تعبير أبي الصلت . وعلى حد تعبير شخص

( 1 ) عيون أخبار الرضا ج 2 ص 236 ، ومسند الإمام الرضا ج 1 قسم 1 ص 46 . ( 2 ) عيون أخبار الرضا ج 2 ص 237 . ( 3 ) عيون أخبار الرضا ج 2 ص 236 . ومسند الإمام الرضا ج 1 قسم 1 ص 46 .