حياة الإمام الرضا ( ع ) — الصفحة ٣٥٧

خطة الإمام

وأبعد أثرا ، وأشد خطرا . . إنه خشي من أن الرضا إذا ما صعد المنبر ،

وخطب الناس ، بعد أن هيأهم نفسيا ، وأثارهم عاطفيا إلى هذا الحد

- خشي - أن يأتي بمتمم لكلامه الذي أورده في نيشابور : " وأنا

من شروطها . . " وأنه ظهر إليهم على الهيئة التي كان يخرج عليها النبي

محمد صلى الله عليه وآله ، ووصيه علي ( ع ) . . ما من شأنه أن يجعل المأمون وأشياعه لا

يأمنون بعد على أنفسهم ، كما ذكر الفضل بن سهل . . ولسوف يحول الإمام

مروا من معقل للعباسيين والمأمون ، وعاصمة ، وحصن قوي لهم ضد

أعدائهم - من العرب وغيرهم - سوف يحولها إلى حصن لأعداء العباسيين

والمأمون ، حصن لأئمة أهل البيت . ففضل المأمون : أن يختار إرجاعه ( ع )

عن الصلاة ، لأنه رأى أن ذلك هو أهون الشرين ، وأقل الضررين . .

ولقد جرب المأمون الرضا أكثر من مرة ، وأصبح يعرف أنه مستعد

لأن يعلن رأيه صراحة في أي موقف تؤاتيه فيه الفرصة ، ويقتضي الأمر

فيه ذلك . ولم ينس بعد موقفه في نيشابور ، ولا ما كتبه في وثيقة

العهد ، ولا غير ذلك من مواقفه ( ع ) وتصريحاته في مختلف الأحوال

والظروف . .

الموقف الحادي عشر :

وأخيرا . فقد كان سلوك الإمام ( ع ) العام ، سواء بعد عقد ولاية

العهد له ، أو قبلها . يمثل ضربة لكل خطط المأمون ومؤامراته ، ذلك

السلوك المثالي ، الذي لم يتأثر بزبارج الحكم وبهارجه . .

ويكفي أن نذكر هنا ما وضعه به إبراهيم بن العباس ، كاتب القوم

وعاملهم ، حيث قال :

" ما رأيت أبا الحسن جفا أحدا بكلامه قط ، وما رأيته قطع على