حياة الإمام الرضا ( ع ) — الصفحة ٣٤٣

خطة الإمام

فإننا ندرك للتو أنه ( ع ) يريد ضرب العقيدة ، التي كان قد شجعها

الحكام ، وروج لها علماء السوء . . من أن الخليفة ، بل مطلق الحاكم في

منأى ومأمن من أي مؤاخذة ، أو عقاب ، مهما اقترف من جرائم ،

وأتاه من موبقات ، فهو فوق القانون ، ولا يجوز لأحد الخروج ، أو

الاعتراض عليه ، في أي ظرف من الظروف والأحوال ، حتى ولو رمى

القرآن بالنبل ، وقتل ابن بنت رسول الله ، فضلا عما عدا ذلك من

الجرائم والموبقات . .

والإمام . . الذي يعرف كيف كانت سيرة المأمون ، وسائر خلفاء بني

العباس ، ومن لف لفهم ، والتي عرفت فيما تقدم طرفا منها ، والذين

كانوا يتمتعون بهذه الحصانة الزائفة . . قد أراد أن يوجه ضربة قاضية لهم

جميعا ، حتى للمأمون . وأشياعه ، وكل من كان الطواغيت والظلمة

على شاكلتهم ، ويبين لهم . وللملأ أجمع : أن الحاكم حارس للنظام

والقانون ، ولا يمكن أن يكون فوق النظام والقانون ، ولذا فلا يمكن

أن يكون في منأى عن العقاب والقصاص ، لو ارتكب أي جريمة ، أو

اقترف أية عظيمة .

فالمأمون ، وآباؤه ، وأشياعهم ، كانوا يضحون بكل شئ في سبيل

أنفسهم ، ومصالحهم الشخصية ، ويقترفون كل عظيمة في سبيل تدعيم

حكمهم ، وتقوية سلطانهم . . أما الإمام ( ع ) فهو مستعد لأن يقدم

نفسه - إن اقتضى الأمر - للعقاب والنكال ، عند صدور أية مخالفة ،

وحصول أي تجاوز عما يرضي الله تعالى ، وعن سنة رسوله .

وبعد كل ما تقدم . . نراه يعبر عن عدم رضاه بهذا الأمر ، وعدم

تهالكه عليه ، لعلمه بعدم تماميته له ، ويقول بصريح العبارة : إنه أمر

لا يتم ، لأن " . . الجفر والجامعة يدلان على ضد ذلك . " . كما أن

في هذا تنويه مهم منه ( ع ) بذكر الركن الثاني من أركان إمامة أئمة