حياة الإمام الرضا ( ع ) — الصفحة ٣٤٢

خطة الإمام

وتلفت ، وافتقرت . . ، من العلويين ، على يد بني العباس ، الذين

فعلوا بهم . أكثر من فعل بني أمية معهم ، حسبما قدمنا .

وتعهده والتزامه بأن يعمل في المسلمين عامة . وفي بني العباس

خاصة ، بطاعة الله ، وسنة ورسوله . . هو التزام بنفس الخط الذي التزم به

علي ( ع ) ، وتعهد بانتهاجه . الأمر الذي كان سببا في إبعاده عن الخلافة في

الشورى ، واضطلاع عثمان بها . بل كان ذلك هو السبب في إبعاده عنها ،

بالنسبة لما قبل ذلك أيضا ، وما جرى بعده .

وعلي ( ع ) هو نفس ذلك الذي استشهد به آنفا ، وبين أنه صبر

على الفلتات ، ولم يعترض على العزمات خوفا من شتات الدين إلخ . .

والالتزام بخط علي ( ع ) لن يرضي المأمون ، والعباسيين ، والهيئة

الحاكمة ، ولن يكون في مصلحتهم ، حسبما المحنا إليه في فصل : جدية

عرض الخلافة . .

كما أننا لا نستبعد كثيرا : أنه ( ع ) يريد أن ينبه على مدى التفاوت

بين المنطلقات لسياسات أهل البيت ، ومنطلقات سياسات خصومهم ، التي

عرفت جانبا منها في القسم الأول من هذا الكتاب .

ومن هنا نعرف السر في قوله ( ع ) : " . . وأن أتخير الكفاة جهدي

وطاقتي . . " فإنه إشارة إلى أنه ( ع ) سوف ينطلق في كل نصب

وعزل - تماما كالإمام علي ( ع ) - من مصلحة الأمة ، وعلى وفق

رضا الله ، وتعاليم رسوله . لا من مصالح شخصية ، أو اعتبارات

سياسية ، أو قبلية ، أو غير ذلك من الاعتبارات ، التي لا يعترف بها

الإسلام ، ولا يقيم لها وزنا .

وإذا ما قرأنا قوله ( ع ) : " . . وإن أحدثت ، أو غيرت ، أو

بدلت ، كنت للغير مستحقا ، وللنكال متعرضا ، وأعوذ بالله من

سخطه إلخ . " .