حياة الإمام الرضا ( ع ) — الصفحة ٣٣٧

خطة الإمام

نفسه ، من أجل تعريف الناس بحقيقة نواياه وأهدافه ؟ ! . هذا مع علمه

( ع ) بأن هذه الوثيقة سوف ترسل إلى مختلف أقطار العالم الإسلامي ،

لتقرأ على الملأ العام ، كما حدث ذلك بالفعل .

وإذا ما وصلنا إلى فقرة أخرى ، مما كتبه ( ع ) على وثيقة العهد ،

فإننا نراه يقول : " . . وصلاته على نبيه محمد خاتم النبيين ، وآله

الطيبين الطاهرين . . " فإننا إذا لاحظنا : أنه لم نجر العادة في الوثائق

الرسمية في ذلك العهد بعطف " الآل " على " محمد " ، ثم توصيفهم

ب‍ " الطيبين الطاهرين " - نعرف أن هذا ليس إلا ضربة أخرى للخليفة

المأمون ، وهجوم آخر عليه ، حيث إنه يتضمن التأكيد على طهارة أصل

الإمام ( ع ) ، وسنخه ، ومحتده ، وعلى أن الآل قد اختصوا بهذه

المزية ، وليس لكل من سواهم . حتى الخليفة المأمون ، مثل هذا

الشرف ، ولا مثل تلك المزية . .

ثم نراه ( ع ) يعقب ذلك بقوله : " . . إن أمير المؤمنين . . . عرف

من حقنا ما جهله غيره . . " .

فما هو ذلك الحق الذي جهله الذي كلهم ، حتى بنو العباس ،

فيما عدا المأمون ؟ ! .

فهل يمكن أن تكون الأمة الإسلامية قد أنكرت أنهم ( ع ) أبناء بنت

رسول الله صلى الله عليه وآله ؟ ! . أليس ذلك منه ( ع ) إعلان للأمة بأسرها بأن

المأمون لم يجعل له إلا ما هو حق له ، وأنه لم يزد بذلك على أن أرجع

الحق إلى أهله ، بعد أن كان قد اغتصبه منهم الغاصبون ، واعتدى عليهم

به المعتدون ؟ ! . بل أليس ذلك ضربة للمأمون نفسه ، وأن خلافته ليست

شرعية ، ولا صحيحة ، لأنه كآبائه مغتصب لحق غيره ؟ ! .

نعم . إن الحق الذي جهله الناس هو حق الطاعة . ولم يكن