حياة الإمام الرضا ( ع ) — الصفحة ٣٣١

خطة الإمام

فقال المأمون : " إن لم تكن إلا القرابة ، فقد خلف رسول الله صلى الله عليه وآله

من هو أقرب إليه من علي ، أو من هو في قعدده . وإن ذهبت إلى

قرابة فاطمة من رسول الله صلى الله عليه وآله ، فإن الأمر بعدها للحسن ، والحسين ،

فقد ابتزهما علي حقهما ، وهما حيان ، صحيحان ، فاستولى على ما لا

حق له فيه . " .

فلم يحر علي بن موسى له جوابا ( 1 ) . . انتهى .

وهي واقعة مزيفة ومجعولة من أجل التغطية على الواقعة الحقيقية ،

التي جرت بينهما ، والتي تنسجم مع كل الأحداث والوقائع ، وجميع

الدلائل والشواهد متظافرة على صحتها ، ألا وهي تلك التي قدمناها آنفا . .

والدليل على زيف هذه الرواية : أنها لا توافق نظرة أئمة أهل البيت

ورأيهم في الخلافة ومستحقها ، لأنهم يرون - كما تدل عليه تصريحاتهم

المتكررة ، وأقوالهم المتضافرة - : " أن منصب الإمامة لا يكون إلا بالنص .

وأما الاستدلال بالقرابة ، فقد قلنا في الفصل الأول من هذا الكتاب :

أن أول من التجأ إليه أبو بكر ، ثم عمر . ثم الأمويون ، فالعباسيون ، ثم أكثر ،

إن لم يكن كل مطالب بالخلافة . . وأنه إذا كان في كلام الأئمة وشيعتهم

ما يفهم منه ذلك ، فإنما اقتضاه الحجاج مع خصومهم ،

وبعد . . فهل يخفى على الإمام ( ع ) ضعف ووهن هذه الحجة ، مع

أننا نراه يصرح في أكثر من مناسبة بأن القرابة لا تجدي ولا تفيد - كما

سنشير إليه - وأنه لا بد في الإمام من جدارة وأهلية في مختلف الجهات ،

وعلى جميع المستويات .

ولقد كان على المأمون - لو صحت هذه الرواية - أن يغتنمها فرصة ،

( 1 ) راجع : عيون الأخبار ج 2 ص 140 ، 141 ، طبع مصر سنة 1346 ، والعقد الفريد ج 5 ص 102 ، وج 2 ص 386 ، طبع دار الكتاب العربي . .