حياة الإمام الرضا ( ع ) — الصفحة ٣٢٢

خطة الإمام

آبائه الطاهرين ( ع ) في أعظم مسألة دينية ، تفرقت لأجلها الفرق في

الإسلام ، وسلت من أجلها السيوف . بل لقد قال الشهرستاني :

" . . وأعظم خلاف بين الأمة خلاف الإمامة ، إذ ما سل سيف في

الإسلام على قاعدة دينية مثلما سل على الإمامة في كل زمان . " ( 1 ) .

وبعد كل ما قدمناه . . لا يبقى مجال للقول : إن قوله هذا :

" وأنا . . " لا ينسجم مع ما عرف عنه ( ع ) من التواضع البالغ ،

وخفض الجناح ، إذ ليس ثمة من شك في أن للتواضع وخفض الجناح

موضع آخر . وأنه كان لا بد للإمام في ذلك المقام ، من بيان الحق

الذي يصلح به الناس أولا وآخرا ، ويفتح عيونهم وقلوبهم على كل ما

فيه الخير والمصلحة لهم ، إن حاضرا ، وإن مستقبلا ، وإن جزع من

ذلك قوم . وحنق آخرون .

تعقيب هام وضروري :

ومما هو جدير بالملاحظة هنا ، هو أن أئمة الهدى عليهم السلام كانوا

يستعملون التقية في كل شئ إلا في مسألة أنهم عليهم السلام الأحق بقيادة

( 1 ) الملل والنحل ، ج 1 ص 24 ، وقال الخضري في محاضراته ج 1 ص 167 : " . . والخلاصة : أن مسألة الخلافة الإسلامية والاستخلاف ، لم تسر مع الزمن في طريق يؤمن فيه العثار . بل كان تركها على ما هي عليه ، من غير محل محدد ترضاه الأمة ، وتدفع عنه سببا لأكثر الحوادث التي أصابت المسلمين ، وأوجدت ما سيرد عليكم من أنواع الشقاق والحروب المتواصلة ، التي قلما يخلو منها زمن ، سواء كان ذلك بين بيتين ، أو بين شخصين . " انتهى . وأقول : إذن . كيف جاز للنبي صلى الله عليه وآله أن يترك الأمة هكذا هملا ، ثم لا يضع حلا لأعظم مشكلة تواجهه ، مع أن شريعته كاملة وشاملة ، وقد بين فيها كل ما تحتاجه الأمة ، حتى أرش الخدش .