حياة الإمام الرضا ( ع ) — الصفحة ٢٥٢

ظروف البيعة وأسبابها

وثانيا : نراه يجعل العباسيين والعلويين في مرتبة واحدة ، وذلك لكي

يضمن لأهل بيته حقا في الخلافة كآل علي .

وثالثا : يلاحظ : أنه يعطي خلافته صفة الشرعية ، حيث يربطها

بالمصدر الأعلى ( الله ) وعلى حسب منطق الناس هذا تام وصحيح ،

لأنهم بمجرد أن يعمل أحد عملا يؤدي إلى المناداة بواحد على أنه

خليفة ، ويصير مقبولا لدى الناس . . إنهم بمجرد ذلك يصيرون يعتبرونه

خليفة الله في أرضه ، وحجته على عباده . .

وهو أيضا تام وصحيح حسب منطق العباسيين ، الذين يدعون الخلافة

بالإرث عن طريق العباس بن عبد المطلب ، حسبما تقدم بيانه . .

ولهذا نلاحظ أنه يقدم عبد الله بن العباس على علي بن أبي طالب !

مع أن عبد الله تلميذ علي . وليس ذلك إلا من أجل إثبات هذه النقطة ،

وجعل حق له بالخلافة ، بل وجعل نفسه الأحق بها . هذه الخلافة التي

هي منصب إلهي ، وصل إليه بالطريق الشرعي ، سواء على حسب منطق

الناس في تلك الفترة ، أو على حسب منطق العباسيين .

وفي هذا إرضاء للعباسيين ، وتطمين لهم ، كما أنه في نفس الوقت

تطمين لسائر الناس ، الذين كانوا غالبا - يرون الخلافة بالكيفية التي

أشرنا إليها وقد أكد لهم هذا التطمين باستشهاده بقول عمر ، حيث أثبت

لهم : أنه لا يزال على مذهبه ، وعلى نفس الخط الذي هم عليه .

ورابعا : إننا نراه في نفس الوقت الذي يؤكد فيه مذهبه ، ووجهة

نظره بتلك الأساليب المتعددة والمختلفة المشار إليها آنفا - نراه في نفس

الوقت - يدعي : أنه إنما يجعل الخلافة للرضا ( ع ) لا من جهة أنها

حق له ، ولا من جهة النص عليه ، حسبما يدعيه الرضا ، بل من جهة

أنه أفضل من قدر عليه . وهذا أمر طبيعي جدا ، وليس إقرارا بمقالة