حياة الإمام الرضا ( ع ) — الصفحة ٢٢٤

ظروف البيعة وأسبابها

لا بد منه ، ولا غنى عنه ، وإن لم تعرف ظروفه ، ودوافعه الحقيقية .

بل وحتى مع علمها بها ، فإن عليها أن تؤول ما يقبل التأويل ، وإلا .

فإن عليها أن تدفن رأسها في التراب ، وتتناسى ما تعلم . أو أن تعتبر

نفسها قاصرة عن إدراك المصالح الحقيقية الكامنة في تلك التصرفات

الغريبة ، وأن ما أدركته - ولو كان حقا - لا واقع له ، ولا حقيقة

وراءه .

وعلى كل حال ، فإنه يتفرع على ما ذكرناه :

أولا : إنه بعد أن أقدم على ما أقدم عليه ، فليس من المنطقي بعد

للعرب أن يسخطوا عليه ، بسبب معاملة أبيه ، أو أخيه ، وسائر أسلافه لهم ،

فإن المرء بما كسب هو ، لا بما كسب أهله ، ولا تزر وازرة وزر أخرى .

وكيف يجوز لهم أن يغضبوا بعد ، وهو قد أرجع الخلافة إليهم ،

بل وإلى أعرق بيت فيهم . وعرفهم عملا : أنه لا يريد لهم ، ولغيرهم ،

إلا الصلاح والخير . .

وليس لهم بعد حق في أن ينقموا عليه معاملته القاسية لهم ، ولا قتله

أخاه ، ولا أن يزعجهم ، ويخيفهم تقريبه للإيرانيين ، ولا جعله مقر

حكمه مروا إلى آخر ما هنالك . . ما دام أن الخلافة قد عادت إليهم ،

على حسب ما يشتهون ، وعلى وفق ما يريدون .

ومن هنا . . فلا يجب أن نعجب كثيرا ، حين نراهم : قد تلقوا

بيعة الرضا بنفوس طيبة ، وقلوب رضية . حتى أهل بغداد نرى أنهم

قد تقبلوها إلى حد كبير ، فقد نص المؤرخون - ومنهم الطبري ، وابن

مسكويه - على أن بعضهم وافق ، والبعض الآخر - وهم أنصار بني

العباس - رفض . وهذا يدل دلالة واضحة : على أن بغداد ، معقل

العباسيين الأول ، كانت تتعاطف مع العلويين إلى درجة كبيرة . .