حياة الإمام الرضا ( ع ) — الصفحة ٢٢٠

ظروف البيعة وأسبابها

وصفي الكفر والزندقة ، واتهامه لهم ، بأنهم يقصدون بذلك كسب المال

من الجهال . ثم يتهمهم بأنهم قد قالوا بنفس هذه المقالة في علي الرضا

( ع ) ، فقالوا : إنه الإمام الثابت إمامته بالنص ، وشهروا بذلك ،

حتى علم به عامة الناس ، ونفخوا به في الناس بوقا . . وحتى لقد التف

حوله أهل الحديث ، والزيدية . بل والمرجئة ، وأهل السنة ، على حد

تعبير الشيبي ، وقالوا : بإمامة أبيه ، ثم بإمامته .

وبديهي . . أن لا يرتاح ابن المعتز ، الذي كان في صميم الأسرة

العباسية لهذا الامتداد للتشيع ، ولمقالة الروافض ، حيث إن ذلك يعني أن

الأئمة الذين هم بين الرضا ، وعلي أمير المؤمنين عليهما السلام ، كلهم

تثبت إمامتهم بالنص .

ولقد بلغ من حقنه عليهم ، بسبب ذلك الامتداد الواسع لعقيدتهم

- وخصوصا في زمان الرضا - أن دفعه إلى أن يخلط عن عمد ، أو

عن غير عمد بين عقيدة الروافض هذه ، وبين عقيدة الغلاة ، حيث

أضاف إلى مقالة الروافض تلك مقالة أخرى ، هي : القول بألوهية

علي ( ع ) .

وإذا كنا واثقين من أن الفرق الشاسع بين عقيدة الروافض ،

وعقيدة الغلاة ، لم يكن ليخفى على مثل ابن المعتز ، بل

على من هو أقل منه بمراتب ، فإننا سوف ندرك بما لا مجال معه للشك :

أن يقصد بهذا الخلط المتعمد : التشنيع على الروافض ، وتهجين عقيدتهم ،

إذ أنه يقصد ب‍ " الروافض " ، - حسبما هو صريح كلامه - خصوص

القائلين بإمامة الرضا ، وإمامة علي أمير المؤمنين ، ومن بينهما . وهو يعلم

وكل أحد يعلم : أنه ليس فيهم من يقول بألوهية أحدهما ، أو ألوهيتهما ،

أو ألوهية غيرهما من أئمة أهل البيت عليهم السلام .

وأخيرا . . فإن قول واعتراف ابن المعتز هذا - وهو من نعلم -