حياة الإمام الرضا ( ع ) — الصفحة ٢١٨

ظروف البيعة وأسبابها

وكذلك هو يقول - وهو مهم فيما نحن بصدده - : " . . إن

الرضا لم يكن بعد توليته العهد إمام الشيعة وحدهم ، وإنما مر بنا :

أن الناس ، حتى أهل السنة ، والزيدية ، وسائر الطوائف الشيعية

المتناحرة . . قد اجتمعت على إمامته ، واتباعه ، والالتفاف حوله . " ( 1 ) .

وهذا كما ترى تصريح واضح منه بهدف المأمون ، الذي نحن بصدد

بيانه .

ويقول محمد بن طلحة الشافعي مشيرا إلى ذلك ، في معرض حديثه

عن الإمام الرضا ( ع ) : " . . نما إيمانه ، وعلا شأنه ، وارتفع مكانه ،

وكثر أعوانه ، وظهر برهانه ، حتى أدخله الخليفة المأمون محل مهجته ،

وأشركه في مملكته . " ( 2 ) .

وتقدم أنه ( ع ) كان - باعتراف المأمون - " الأرضي في الخاصة ،

والعامة . " وأن كتبه كانت تنفذ في المشرق والمغرب ، حتى إن البيعة له

بولاية العهد ، لم تزده في النعمة شيئا . . وأنه كان له من قوة الشخصية ما دفع

أحد أعدائه لأن يقول في حقه للمأمون : " هذا الذي بجنبك والله صنم

يعبد دون الله " إلى آخر ما هنالك ، مما قدمنا " غيضا من فيض منه " .

كما وتقدم أيضا قول المأمون في رسالته للعباسيين : " . . وإن تزعموا :

أني أردت أن يؤول إليهم عاقبة ومنفعة ( يعني للعلويين ) ، فإني في

تدبيركم ، والنظر لكم . ولعقبكم ، وأبنائكم من بعدكم . . " ، وأيضا

عبارته التي كتبها المأمون بخط يده في وثيقة العهد ، فلا نعيد .

وهكذا . . فما على العباسيين إلا أن ينعموا بالا ، ويقروا عينا ،

فإن المأمون كان يدبر الأمر لصالحهم ومن أجلهم . . وليس كما يقوله

( 1 ) المصدر السابق ص 256 . ( 2 ) مطالب السؤول ص 84 ، 85 . وقريب منه ما في : الإتحاف بحب الأشراف ص 58 .