حياة الإمام الرضا ( ع ) — الصفحة ٢٠٤

ظروف البيعة وأسبابها

ملاحظات لا بد منها :

أول ما يطالعنا في هذه الرسالة هو استعمال الفضل لكلمة : " الرضا " ،

التي تنص وثيقة العهد ، وغيرها : على أن المأمون هو الذي جعلها لقبا

للإمام ( ع ) - كما سيأتي - . . فإطلاق الفضل بن سهل لكلمة

" الرضا " عليه ( ع ) يجعلنا نقول - إن لم نقل أنه كان لقبا مشهورا

ومعروفا له - : إن جعل المأمون هذا اللفظ لقبا رسميا للإمام ( ع ) كان

بوحي من ذي الرياستين نفسه . وإن كان يمكن أن يقال عكس ذلك

تماما : أي أن استعمال الفضل لهذه الكلمة كان بإيحاء من المأمون .

وثانيا : إننا بينما نرى الرسالة تشتمل على تطمين الإمام ( ع ) : بأن

قضية ولاية العهد ليست لعبة من المأمون ، وإنما هي من آثار سعي

ذي الرئاستين ، الأمر الذي لا داعي معه للخوف والوجل على الاطلاق

- بينما الرسالة تشتمل على ذلك - نراها تنص على أن قضية ولاية العهد

أمر قد قضي بليل . وعلى أن هناك تصميم من ذي الرئاستين والمأمون

على إمضاء هذا الأمر ، وهذا يعني : أن الممانعة والمقاومة لا تجدي ولا

تفيد ، ولذا فإن من الأفضل له ( ع ) أن يكف عن ذلك ، ويمتنع عنه .

وهذا ما أشار إليه الفضل بقوله : " . . وإن كتابي هذا عن إزماع

من أمير المؤمنين ، عبد الله الإمام المأمون ومني الخ . . " .

وثالثا : يلاحظ : أن الرسالة تتناسب في صياغتها ، وانتقاء جملها

وألفاظها مع ذوق الإمام ( ع ) ومذهبه العقائدي ، ومذهب شيعته .

وتنسجم مع ما يدعيه هو ، ويدعيه آباؤه ، وكان قد اشتهر وشعاع بين

الناس : من أن الحق في خلافة النبي ( ص ) لهم دون غيرهم . وأن الغير

- أيا كانوا - ظالمون لهم ، ومعتدون عليهم في هذا الحق .

ثم يحاول الفضل أن يفهم الإمام : أنه وإن كان هو والمأمون