حياة الإمام الرضا ( ع ) — الصفحة ١٢٨

سياسة العباسيين مع الرعية

تأنفون ، ولا ترجعون إلا خشية ، وكيف يأنف من يبيت مركوبا ،

ويصبح بإثمه معجبا ، كأنه قد اكتسب حمدا ، غايته بطنه وفرجه ،

لا يبالي أن ينال شهوته بقتل ألف نبي مرسل ، أو ملك مقرب . أحب

الناس إليه من زين له معصية أو أعانه في فاحشة ، تنظفه المخمورة الخ . " .

فهذه القطعة تبين لنا بجلاء - كما يتبين من كثير أمثالها - كيف كان

خلفاء العباسيين منغمرين في الملذات والشهوات . . وتبين لنا نظرتهم للحياة

وأهدافهم منها . ولولا أن المقام يطول لأوردنا سيلا من الشواهد

والدلائل على مدى استهتارهم ، وانتهاكهم ، للحرمات ، وارتكابهم

للموبقات ، ليعلم أن أقوال المأمون هذه ، وكذلك أقوال الخوارزمي ،

وغيرهما مما تقدم غير مبالغ فيها ، وأن الحقيقة هي أعظم من ذلك بكثير

وأن ذلك ليس إلا غيضا من فيض . وكتب التاريخ والأدب خير شاهد

على ذلك ، وإن حاولت بعض الأيدي الأثيمة تشويه الحقيقة ، والتستر

على واقعهم ذاك المزري والمهين .

وفي نهاية المطاف :

وإذا كانت تلك هي سيرة العباسيين في حياتهم الخاصة ، وتلك هي

سياساتهم مع الناس ومع خصومهم ، فماذا يمكن أن تكون حالة وزرائهم

وقوادهم ، وسائر رجال دولتهم ؟ !

التاريخ وحده هو الذي يتولى الإجابة على هذا السؤال .

أما نحن . . فنكتفي بهذا القدر ، وننتقل إلى الحديث عن بعض نتائج

سياسات العباسيين تلك . . وخصوصا ما كان منها يتعلق بالعلويين .