إيمان أبي طالب — الصفحة ١٧

العلم الضروري بشجاعته ، وكذلك القول فيما روي من سخاء حاتم وحلم

الأحنف ومعاوية وذكاء أياس وخلاعة أبي نواس وغير ذلك . قالوا : واتركوا هذا

كله جانبا ، ما قولكم في القصيدة اللامية التي شهرتها كشهرة قفا نبك ؟ وإن جاز

الشك فيها أو في شئ من أبياتها جاز الشك في قفا نبك وفي بعض أبياتها .

وقال القسطلاني في إرشاد الساري ( 1 ) ( 2 / 227 ) : قصيدة جليلة بليغة

من بحر الطويل ، وعدة أبياتها مائة وعشرة أبيات ، قالها لما تمالأ قريش على النبي

صلى الله عليه وآله وسلم ونفروا عنه من يريد الإسلام .

وذكر منها في المواهب اللدنية ( 2 ) ( 1 / 48 ) ، أبياتا فقال : هي أكثر من

ثمانين بيتا قال ابن التين : إن في شعر أبي طالب هذا دليلا على أنه كان يعرف نبوة

النبي صلى الله عليه وآله وسلم قبل أن يبعث لما أخبره به بحيرا وغيره من شأنه .

وقال العيني في عمده القاري ( 3 ) : ( 3 / 434 ) قصيدة طنانة وهي مائة بيت

وعشرة أبيات أولها :

خليلي ما أذني لأول عاذل * بصغواء في حق ولا عند باطل

وذكر منها البغدادي في خزانة الأدب ( 4 ) ( 1 / 252 261 ) اثنين

وأربعين بيتا مع شرحها ، وقال : أولها :

خليلي ما أذني لأول عاذل * بصغواء في حق ولا عند باطل

خليلي إن الرأي ليس بشركة * ولا نهنه عند الأمور البلابل ( 5

( 1 ) إرشاد الساري : 3 / 26 . ( 2 ) المواهب اللدنية : 1 / 185 . ( 3 ) عمدة القاري : 7 / 30 . ( 4 ) خزانة الأدب : 2 / 59 75 . ( 5 ) النهنه : المضئ ، والنير الشفاف الذي يظهر الأشياء على جليتها . البلابل : جمع بلبلة أو بلبال ، وهما بمعنى الهم ووساوس الصدر .