إيمان أبي طالب — الصفحة ١٣٤

وعقيل ولم ينبسوا في هذا الأمر ببنت شفة ، أو عن أخيه العباس وقد صح عنه

ما أسلفناه في الجزء السابع ، أو عن ابن أخيه الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله

وسلم فقد عرفت قوله فيه فيما مر ، فممن أخذ ابن عمر ؟ ولماذا حذف اسمه ؟ ولما

شرك أبا جهل مع أبي طالب في إحدى روايتيه ، ولم يقل به أحد غيره ؟ وهل في

الرواة من تقول عليه كل ذلك ؟ فظن خيرا ولا تسأل عن الخبر .

واعطف على هذه ما عزوه إلى مجاهد وقتادة في شأن نزول الآية ( 1 ) فإن

مستند أقوالهما أما هذه الروايات أو أنهما سمعاها من أناس مجهولين ، فمراسيل كهذه

لا يحتج بها على أمر خطير مثل تكفير أبي طالب بعد ثبوت إيمانه بما صدع به

الصادع الكريم وتفانيه دونه والذب عنه بالبرهنة القاطعة .

ومن التفسير بالرأي والدعوى المجردة ما عن قتادة ومن يشاكله مرسلا من

تبعيض الآية بين أبي طالب والعباس ، فجعل صدرها لأبي طالب وذيلها للعباس ( 2

) الذي أسلم بعد نزول الآية بعدة سنين كما هو المتسالم عليه عنه الجمهور .

وأنت تعرف بعد هذه كلها قيمة قول الزجاج : أجمع المسلمون على أنها نزلت

في أبي طالب . وما عقبه به القرطبي من قوله : والصواب أن يقال : أجمع جل

المفسرين على أنها نزلت في شأن أبي طالب ( 3 ) . ( أنظر كيف يفترون على الله

الكذب وكفى به إثما مبينا ) ( 4 ) .

( 1 ) تاريخ ابن كثير : 3 / 124 ( 3 / 153 ) . ( المؤلف ) . ( 2 ) تفسير القرطبي : 13 / 299 ( 13 / 198 ) ، الدر المنثور : 5 / 133 ( 6 / 429 ) . ( المؤلف ) ( 3 ) تفسير القرطبي : 13 / 299 ( 13 / 198 ) . ( المؤلف ) ( 4 ) النساء : 50 .