إيمان أبي طالب — الصفحة ١٣٠

3 ( أفأنت تسمع الصم أو تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين )

الزخرف : 40 .

4 ( وما أنت بهادي العمي عن ضلالتهم ) النمل : 81 .

5 ( أتريدون أن تهدوا من أضل الله ) النساء : 88 .

6 ( أفأنت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون ) يونس : 43 .

7 ( من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا )

الكهف : 17 .

8 ( إن الله يضل من يشاء ويهدي إليه من أناب ) الرعد : 27 .

9 ( فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم ) إبراهيم :

4 .

10 ( ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ) النحل : 93 .

إلى آيات كثيرة مما يدل على استناد الهداية والضلال إلى الله تعالى على وجه لا

ينافي اختيار العبد فيهما ، ولذلك أسندا إليه وإلى مشيئته أيضا في آي أخرى كقوله

تعالى :

1 ( فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها )

يونس : 108 .

2 ( وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ) الكهف : 29

.

3 ( إن هو إلا ذكر للعالمين ر لمن شاء منكم أن يستقيم ) التكوير : 27 ،

28 .

4 ( من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها ) الإسراء :

51 .

5 ( فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل إنما أنا من المنذرين )

النمل : 92 .

6 ( أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم ) البقرة : 16

.