تاريخ اسلام ( از جاهليت تا رحلت پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله وسلم ) — الصفحة ٩٣
تجارت و كليددارى قريش
صفاى طائف كه از نظر خوشى آب و هوا پاره‌اى از سرزمين شام ناميده مىشد ، « 1 »
باغات و ييلاقهايى داشتند . « 2 »
عباس بن عبد المطلب تاكستانى در طائف داشت كه محصول آن براى توليد شراب به مكه حمل مىشد . « 3 »
او يكى از رباخواران بزرگ مكه بود . « 4 »
پس از مرگ عبدالمطلب ، پيكر او را در دو پارچهء يمنى پيچيدند كه هزار مثقال طلا قيمت داشت . « 5 »
( كه نشان‌دهندهء ميزان ثروت بازماندگان اوست . ) گفته شده كه دختر او - هند - در يك روز چهل برده آزاد كرد . « 6 »
وليدبن‌مغيره - بزرگ قبيلهء بنىمخزوم - ثروت كلان و فرزندان متعدد داشت كه همه‌جا زبانزد بود « 7 »
و بعدها به خاطر غرور و بلند پروازيهايش مورد نكوهش قرآن قرار گرفت . « 8 »
ميزان ثروت عبدالله‌بن جُدعان تيمى و مهمانىهاى همگانى او افسانه‌وار نقل شده است . « 9 »
شعرا براى دريافت صله او را مدح مىكردند . « 10 »
يكى از شعرا او را به « قيصر » تشبيه
( 1 ) . فيليپ حتى ، پيشين ، ص 130 .
( 2 ) . طبرى ، پيشين ، ج 2 ، ص 221 ؛ بلاذرى ، فتوح‌البلدان ( بيروت : دارالكتب العلمية ، 1398 ه . ق ) ، ص 68 .
( 3 ) . بلاذرى ، پيشين ، ص 68 .
( 4 ) . ابن‌هشام ، السيرةالنبوية ، ج 4 ، ص 251 .
( 5 ) . ابن‌واضح ، پيشين ، ج 1 ، ص 10 .
( 6 ) . شوقى ضيف ، پيشين ، ص 51 ؛ جاحظ ، المحاسن والأضداد ( بيروت : دارمكتبة عرفان ) ، ص 62 . فصل محاسن السخاء . )
( 7 ) . بنابر يك تفسير ، مقصود از دو شخصيت بزرگ در آيه : « لولا نزّل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم . » ( زخرف ( 43 ) : 31 . ) وليدبن‌مغيره درمكه و عروةبن مسعود ثقفى در طائف هستند كه مشركان به خاطر ثروت هنگفتشان آنها را نامزد نبوت مىكردند !
( 8 ) . طباطبايى ، تفسيرالميزان ، ج 2 ، ص 93 ؛ ابن‌كثير ، تفسير ، ج 4 ، ص 442 ؛ تفسير سورهء المدثر .
( 9 ) . ابن‌كثير ، البداية والنهاية ( بيروت : مكتبةالمعارف ، ط 2 ، 1977 م ) ، ج 2 ، ص 229 ؛ آلوسى ، پيشين ، ج 1 ، ص 89 ؛ محمداحمد جادالمولى بك ( و همكاران ) ، ايام‌العرب فىالجاهلية ( بيروت : داراحياء التراث العربى ) ، ص 248 .
( 10 ) . آلوسى ، پيشين ، ص 87 ؛ ابن‌كثير ، پيشين ، ص 229 .