تاريخ اسلام ( از جاهليت تا رحلت پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله وسلم ) — الصفحة ١٢٠
نصب حجرالأسود
محمد صلى الله عليه و آله با او ازدواج كرد . « 1 »
نصب حجرالأسود
نصب حجرالأسود
اخلاق و رفتار نيكوى محمد صلى الله عليه و آله ، امانت ، درستكارى و راستگويى او مردم مكه را شيفته كرده بود و همه او را « امين » مىناميدند . « 2 »
او چنان در دل مردم جا داشت كه از داورى او در مورد نصب « حجرالأسود » « 3 »
استقبال كردند و او با تدبيرى خاص ، اختلاف آنان را حل كرد .
توضيح اينكه :
هنگامى كه محمد صلى الله عليه و آله سىوپنج ساله بود ، در اثر سيلى كه از كوههاى مكه جارى شد ، ديوارهاى كعبه از چند جا شكست . كعبه تا آن روز سقف نداشت و ديوارهايش كوتاه بود ، از اين جهت اندوخته‌هاى داخل آن حفاظ لازم را نداشت . قريش تصميم داشت سقفى براى كعبه بسازد ، اما موفق به اجراى اين تصميم نشده بود . پس از اين حادثه ، بزرگان مكه در صدد برآمدند كه كعبه را خراب و بازسازى كنند و سقفى نيز براى آن بسازند .
هنگام بازسازى كعبه ، ميان تيره‌هاى قريش بر سر نصب حجرالأسود در جايگاه موردنظر اختلاف به وجود آمد و رقابتها و تفاخرهاى قبيلگى بار ديگر زنده شد . هر قبيله مىخواست افتخار نصب اين سنگ نصيب او گردد . برخى از قبايل ، با فروبردن دست خويش در طشتى پر از خون ، پيمان خون بستند تا نگذارند اين افتخار نصيب قبيله‌اى ديگر شود . سرانجام با پيشنهاد سالمندترين مرد قريش ، توافق كردند كه نخستين كسى كه از باب
( 1 ) . ابن‌هشام ، پيشين ، ج 1 ، ص 201 ؛ رازى دولابى ، پيشين ، ص 49 ؛ بيهقى ، پيشين ، ج 1 ، ص 216 ؛ ابوسعيد خرگوشى ، پيشين ، ص 201 ؛ شيخ عبدالقادر بدران ، تهذيب تاريخ دمشق ، ج 1 ، ص 302 ؛ ابن اثير ، اسدالغابة ، ج 5 ، ص 434 .
( 2 ) . ابن‌سعد ، پيشين ، ج 1 ، ص 121 ؛ ابن‌هشام ، پيشين ، ج 1 ، ص 210 ؛ بيهقى ، پيشين ، ج 1 ، ص 211 ؛ مجلسى ، پيشين ، ج 15 ، ص 369 .
( 3 ) . اين سنگ كه از مقدس‌ترين اجزاى كعبه است ، در روايات ، سنگ بهشتى و آسمانى معرفى شده كه‌حضرت ابراهيم به امر خداوند ، آن را جزء كعبه قرار داد . ( مجلسى ، پيشين ، ج 12 ، ص 84 و 99 ؛ ازرقى ، تاريخ مكه ، تحقيق : رشدىالصالح ملحس ( بيروت : دارالأندلس ، ط 3 ، 1403 ه . ق ) ، ج 1 ، ص 62 - 63 . ) حجرالأسود تاكنون باقى است و سنگى است بيضى شكل سياه رنگ متمايل به سرخى ، و در ركن شرقى كعبه در ارتفاع يك متر و نيم از زمين نصب شده و مبدأ طواف است .