حديث الطلب والإرادة — الصفحة ٩٥

الروايات

بمواقع العلل والأسباب ، فكل حادث يرتبط إلى علل وعوامل خاصة من غير

تخلف واختلاف قانونا كليا ، وفي انهدامه انهدام كل شئ .

وأما الشبهة الخامسة - أعني قوله : إنه لما فعل ذلك لم سلطني على أولاده

ومكنني من إغوائهم وإضلالهم ؟ - فقد ظهر جوابه مما تقدم ، فإن الهدى والحق العملي

والطاعة وأمثالها إنما تتحقق مع تحقق الضلال والباطل والمعصية وأمثالها ، والدعوة إلى

الحق إنما تتم إذا كان هناك دعوة إلى باطل ، والصراط المستقيم إنما يكون صراطا لو كان

هناك سبل غير مستقيمة تسلك بسالكها إلى غاية غير غايته .

فمن الضروري أن يكون هناك داع إلى الباطل ما دامت النشأة الإنسانية قائمة على

ساقها . فوجود إبليس من خدم النوع الإنساني ، ولم يمكنه الله منهم ولا سلطه عليهم إلا

بمقدار الدعوة ، كما صرح به القرآن الكريم .

وأما الشبهة السادسة - قوله : لما استمهلته المدة الطويلة في ذلك فلم أمهلني ؟ -

فقد ظهر جوابه مما تقدم آنفا .

انتهى ما أردنا نقله مع تلخيص وتغيير ما مني ( الميزان 8 : 44 - 50 ) .