حديث الطلب والإرادة — الصفحة ٨

مقدمة الناشر

القول المخصوص ، على ما نقل الاتفاق عليه .

ثم يشرعوا في البحث عن الطلب الذي يكون هو معنى الأمر ، هل هو الطلب

الحقيقي الذي يكون طلبا بالحمل الشائع الذي محوره الوجود الحقيقي أو يكون هو

الطلب الإنشائي الذي محوره الوجود الاعتباري ، ثم هل هو متحد مع الإرادة أو لا ؟

فقادهم البحث إلى أن وردوا في المسألة الكلامية التي تشاجرت المعتزلة

والأشاعرة فيها ، ووافق المعتزلة فيها بعض أصحابنا الإمامية ثم حمي الوطيس ، فانجر

البحث عن مسألة الجبر والتفويض .

والظاهر : أن أول من أحمى وطيس البحث هو المحقق الأصولي الكبير ، الشيخ

محمد تقي الأصفهاني ( رحمه الله ) صاحب " الحاشية على معالم الأصول " ، حيث حكم بتغاير

الطلب والإرادة ، وتخيل أنه وافق الأشاعرة وخالف المعتزلة في ذلك ، على ما هو المحكي

عنه ، زعما منه ( رحمه الله ) أن مصب النزاع بين الفريقين هو الطلب الإنشائي والإرادة النفسانية .

ففي ملخص كلامه المحكي : أن الإرادة أمر قلبي نفساني حاصل بتوسط الدواعي

الباعثة عليه فلا يعقل إيقاعها بصيغة الأمر ، وأما الطلب فهو معنى إنشائي حاصل بالصيغة .

مع أن مصب النزاع بين القوم لم يكن ما زعمه ، كما ستسمع عن قريب .