حديث الطلب والإرادة — الصفحة ١٥٧

المطلب الثالث في شمة من اختلاف خلق الطينات منشأ اختلاف النفوس

طريقها الصفات وخصال الأم إلى اللوح المنصوب عليها ، كي يكون نسخة

لاستنساخ الملكين واللوح بقرعه عليها يجلب توجههما ، فيستنسخان جميع ما في اللوح

مع اشتراط البداء المشير إلى أن هذه كلها على سبيل الاقتضاء دون العلية التامة ، كما

سيجئ التصريح به في كلام الإمام الأستاذ ( قدس سره ) .

فالحاصل : أن للأصلاب والأرحام - سعيدة كانتا أم شقية - دخالة اقتضائية في

سعادة الأولاد وشقاوتهم .

وللمحدث العارف الفيض الكاشاني ( رحمه الله ) بيان في المقام لا بد من نقله :

قال ( قدس سره ) : " قرع اللوح جبهة أمه " كأنه كناية عن ظهور أحوال أمه وصفاتها وأخلاقها

من ناصيتها وصورتها التي خلقت عليها ، كأنها جميعا مكتوبة عليها ، وإنما تستنبط

الأحوال التي ينبغي أن يكون الولد عليها من ناصية أمه ، ويكتب ذلك على وفق ما ثمة

للمناسبة التي تكون بينه وبينها ، وذلك لأن جوهر الروح إنما يفيض على البدن بحسب

استعداده وقبوله إياه .

واستعداد البدن تابع لأحوال نفسي الأبوين وصفاتهما وأخلاقهما ، ولا سيما الأم

المربية له على وفق ما جاء به من ظهر أبيه . فناصيتها حينئذ مشتملة على أحواله الأبوية

والأمية ، أعني ما يناسبهما جميعا بحسب مقتضى ذاته .

و " جعل الكتاب المختوم بين عينيه " كناية عن ظهور صفاته وأخلاقه من ناصيته

وصورته التي خلق عليها ، وأنه عالم بها وقتئذ بعلم بارئها بها لفنائه بعد وفناء صفاته في

ربه ، لعدم دخوله بعد في عالم الأسباب والصفات المستعارة والاختيار المجازي ، ولكنه

لا يشعر بعلمه فإن الشعور بالشئ أمر والشعور بالشعور أمر آخر ( الوافي ، كتاب النكاح ،

ص 194 ) .