حديث الطلب والإرادة — الصفحة ١٥٥

المطلب الثالث في شمة من اختلاف خلق الطينات منشأ اختلاف النفوس

ومنها : شموخ الأصلاب وعدمه ، وطهارة الأرحام وعدمها ، فإن لها

دخالة كاملة في اختلاف الاستعدادات والإفاضات وقد أشير إليه في زيارة

مولانا أبي عبد الله الحسين ( عليه السلام ) حيث تقول : " أشهد أنك كنت نورا في الأصلاب

الشامخة والأرحام المطهرة " ( 1 ) فسمي النطفة لكمال لطافتها وصفائها

نورا [ 41 ] .

[ 41 ] اعلم : أن كل موجود حادث بعدما لم يكن فلا بد وأن يسبقه مادة كما برهن

في محله ، ومادة المواد هي المادة الأولى لها قابلية الصور الغير المتناهية ، نسبتها إليها

على السواء ، وإنما المعدات تقربها إلى صورة فصورة حتى تتعين لها الصورة الأخيرة

وتزول القابلية للصور الأخرى .

فالمادة المصورة بصورة البر - مثلا - قد زالت عنها استعداد صور النباتات

الأخرى ، ولكن لها استعداد التصور بصور أنواع الحيوان ، وإذا صار البر بعمل صناعة خبزا

ثم تصور بصورة النطفة الإنسانية فقد زال عنها استعداد الصورة الأخرى من أنواع

الحيوان .

ففي حصول كل فعلية تفقد المادة المفروضة استعدادا أو استعدادات بتوسيط

المعدات والمقربات إلى الواهب الصور والعطايا .

ومن المعدات المقربة للنطف إلى المصور الوهاب هي الأصلاب والأرحام ووجود

الآباء والأمهات ، فإن ما يجري على الإنسان في طيلة حياته قد تعين له إجمالا قبل

ولادته بوجود الآباء والأمهات .

ونعم ما قيل : إن الولد بالنسبة إليهما كالفهرس المأخوذ من الكتاب الموضوع قبله ،

ومن المشهور : " الولد سر أبيه " .

وبالجملة : للأصلاب والأرحام دخالة في تشكل استعداد الأبناء والاستفاضة من

1 - تهذيب الأحكام 6 : 114 / 201 ، مصباح المتهجد : 731 ، بحار الأنوار 98 : 200 / 32 .