حديث الطلب والإرادة — الصفحة ١٢٥

المطلب الثاني في بيان حقيقة السعادة والشقاوة الأمر الأول : حول قاعدة " الذاتي لا يعلل "

أنهما منتهيان إلى ما لا بالاختيار ، كيف وقد سبقهما الإرادة الأزلية والمشية

الإلهية ؟ ! ومعه كيف تصح المؤاخذة على ما يكون بالآخرة بلا اختيار ؟ !

قلت : العقاب إنما يتبع الكفر والعصيان التابعين للاختيار الناشئ عن مقدماته

الناشئة عن شقاوتهما الذاتية اللازمة لخصوص ذاتهما ، فإن السعيد سعيد في بطن أمه ،

والشقي شقي في بطن أمه ، " والناس معادن كمعادن الذهب والفضة " ، كما في الخبر

والذاتي لا يعلل ، فانقطع السؤال . . . إلى آخره ( الكفاية 1 ، ص 100 ) .