حاشية مجمع الفائدة والبرهان — الصفحة ٧٦٤

كيفية الحكم

أخبرني عمن تقبل شهادته ومن لا تقبل ، قال ( عليه السلام ) ( 1 ) : كل من كان على فطرة

الإسلام جازت شهادته ، قلت ( 2 ) : تقبل شهادة المقترف للذنوب ( 3 ) ؟ فقال ( 4 ) : لو

لم تقبل . . إلى آخر ما ذكر - ثم قال ( عليه السلام ) : - ومن اغتابه كان خارجا ( 5 ) عن ولاية

الله عز وجل ، داخلا ( 6 ) في ولاية الشيطان " ( 7 ) .

ومثل : قوله ( عليه السلام ) في شهادة اللاعب بالحمام : " لا بأس ، إذا كان لا يعرف

بفسق " ( 8 ) .

وروي في قوله تعالى * ( واستشهدوا شهيدين من رجالكم ) * ( 9 ) قال :

" . . ليكونوا من المسلمين منكم ، فإن الله عز وجل إنما شرف المسلمين العدول

بقبول شهاداتهم ، وجعل ذلك من الشرف العاجل . . إلى آخره " ( 10 ) فتأمل !

وما ذكره الشارح ( رحمه الله ) في هذا الشرح ( 11 ) .

وأما المطلقات والعمومات ، فأكثر من أن تحصى :

( 1 ) كذا ، وفي المصدر : ( فقال : يا علقمة ) . ( 2 ) كذا ، وفي المصدر : ( قال : فقلت ) . ( 3 ) كذا ، وفي المصدر : ( مقترف للذنوب ) . ( 4 ) كذا ، وفي المصدر : ( فقال : يا علقمة ) . ( 5 ) كذا ، وفي المصدر : ( ومن اغتابه بما فيه فهو خارج ) . ( 6 ) كذا ، وفي المصدر : ( داخل ) . ( 7 ) أمالي الصدوق : 91 الحديث 3 . ( 8 ) من لا يحضره الفقيه : 3 / 30 الحديث 88 ، وسائل الشيعة : 27 / 394 الحديث 34037 . ( 9 ) البقرة ( 2 ) : 282 . ( 10 ) التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري ( عليه السلام ) : 656 الحديث 374 ، وسائل الشيعة : 27 / 399 الحديث 34053 . ( 11 ) مجمع الفائدة والبرهان : 12 / 63 - 65 .