حاشية مجمع الفائدة والبرهان — الصفحة ٧٥٦

كيفية الحكم

العلم .

قلت : تحصيل الأقوى أو العلم حينئذ إن كان تحت وسعه وقصر ، فلا يجوز

العمل على الضعيف ، كما هو الظاهر من طريقتهم والمقرر منهم في شرائط الاجتهاد

ومقدماته .

ومع ذلك لا خصوصية لذلك في إحضار العلماء ، إذ المحصل لهما أمور كثيرة ،

بل ربما يحصل بعد إحضار العلماء ومشاورتهم ظن أضعف بالنسبة إلى الحاصل من

أمور أخر .

ومع ذلك كلامهم إنما هو في الإحضار حال الحكم ، ولا يكون ذلك إلا بعد

طي جميع المقدمات والشرائط من ملاحظة المعارض وغير ذلك ، فتأمل !

كيفية الحكم

كيفية الحكم

قوله : فإنا نجد أن التقييد ( 1 ) في زماننا هذا بين المسلمين قليل جدا ، وهو

ظاهر ، وما يدل على عدم الخروج عن اليقين إلا بيقين آخر ( 2 ) . . إلى آخره ( 3 ) .

وفي زماننا أقل وأقل ، بل لعله لا يوجد إلا في البلاد الكبيرة وفي غاية

القلة ، فعلى اشتراط التفتيش حتى يثبت العدالة يندر ما يتحقق حكم ، وهو أيضا

مفسدة ، كما سنشير إليه .

فمقتضى ما ذكره ، ملاحظة القاضي أقل المفسدتين .

ومن هذا يظهر وجه جمع آخر بين الأخبار ، وكذا بينها وبين غيرها لو لم

( 1 ) في ج ، ونسخة من المصدر : ( التقيد ) . ( 2 ) لاحظ ! وسائل الشيعة : 1 / 245 الباب 1 من أبواب نواقض الوضوء . ( 3 ) مجمع الفائدة والبرهان : 12 / 58 .