حاشية مجمع الفائدة والبرهان — الصفحة ٧٥١

صفات القاضي

قوله : [ فلا يجوز للمتصف بالشرائط الحكم بغير نصبه ] ، والدليل عليه

غير ظاهر إلا أن يكون إجماعيا . . إلى آخره ( 1 ) .

في قوله ( عليه السلام ) : " فإني قد جعلته [ عليكم ] حاكما " وقاضيا ، وغير ذلك

شهادة واضحة على الاشتراط ، وأن نصبهم كذلك إنما هو لعدم تمكنهم من النصب

بالخصوص ، فدعوى البعد بعيد ، فتأمل .

قوله : [ ولم يجز ] ولم ينفذ حكمه ، إذ لا بد من الإذن . . إلى آخره ( 2 ) .

لكن روى " الكشي " في عروة القتات ما يشير إلى الجواز ( 3 ) ، مع تأمل

فيه ، فتأمل !

قوله : [ الإجماع أيضا ، ] وإلا فما أعرف له دليلا بعد جعله مخصوصا . . إلى

آخره ( 4 ) .

يمكن الاستشهاد بحكاية عروة القتات ، فتأمل !

قوله : فإن عرفان الأحكام بدون الاجتهاد لا يمكن ، ويؤيده الاعتبار ،

وفيه تأمل ، لعدم حجية الاعتبار ، وأن ظاهر الأخبار أنه يكفي مجرد الرواية ، وأن

فهمها كاف . . إلى آخره ( 5 ) .

لا يخفى أن هذا الراوي أعلى درجة من المجتهد في زماننا بمراتب ، لانسداد

باب العلم ، وتراكم الشبهات والاختلالات ، ومقتضى الأدلة حرمة العمل بالظن

والحكم بغير عرفان ، ولم يظهر من الأخبار عدم عرفان الرواة ، بل وربما كان

الظاهر عرفانهم ، ولا أقل من عرفان كعرفان المجتهد ، وأنه كان حاصلا لهم لو لم

( 1 ) مجمع الفائدة والبرهان : 12 / 16 . ( 2 ) مجمع الفائدة والبرهان : 12 / 17 . ( 3 ) رجال الكشي : 2 / 669 الحديث 692 . ( 4 ) مجمع الفائدة والبرهان : 12 / 17 . ( 5 ) مجمع الفائدة والبرهان : 12 / 19 .