حاشية مجمع الفائدة والبرهان — الصفحة ٧٤٦

الرق

عدم الوارث له ( عليه السلام ) . . إلى آخره ( 1 ) .

قوله ( عليه السلام ) : " انظروا هل تجدون له وارثا ؟ " ( 2 ) ظاهر في العموم ، وقول

القيد ( 3 ) لا يخصصه بلا تأمل ، لأنه من الاتفاقيات كما ذكره ، وظهور عدم التبرع

غير بعيد .

قوله : والظاهر أنه أحوط بالنسبة إلى حال العبد ، ولا شك أن الاكتفاء

بالقيمة السوقية أحوط بالنسبة إلى المالك . . إلى آخره ( 4 ) .

بل الظاهر عدم كونه أحوط بعد ما ظهر من حقية ما ذكره أولا ، مع أنه ربما

يؤدي إلى عدم الإعتاق ، لعدم وفاء المال بمهما أراد ، إلا أن يدخله في الإجحاف ،

فتأمل ! مع أنه كثيرا ما يتضرر بأنه يصير سائلا بالكف .

وبالجملة ، ما ذكر أولا متعين ، للأخبار المنجبرة بعمل الأصحاب ( 5 ) ، لأن

ظاهرهم ذلك ، والظهور يكفي في الأخبار وفي كلامهم .

( 1 ) مجمع الفائدة والبرهان : 11 / 493 . ( 2 ) مجمع الفائدة والبرهان : 11 / 493 ، الكافي : 7 / 148 الحديث 8 ، من لا يحضره الفقيه : 4 / 246 الحديث 791 ، وسائل الشيعة : 26 / 52 الحديث 32474 . ( 3 ) في ج ، د : ( وقول القيل ) . ( 4 ) مجمع الفائدة والبرهان : 11 / 498 . ( 5 ) لاحظ ! وسائل الشيعة : 26 / 49 الباب 20 من أبواب موانع الإرث .