حاشية مجمع الفائدة والبرهان — الصفحة ٧٢٠

أحكام المحرمات

في " الدروس " قال : ( يكاد أن يكون إجماعا ) ( 1 ) .

أقول : ويعضده أن " الكافي " رواه ( 2 ) ، مع أنه قال في صدره ما قال ، وابن

إدريس ، وأمثاله من القدماء الذين لا يقولون بحجية خبر الواحد عملوا به ( 3 ) .

قوله : [ محل التأمل ] ، لما علم من الرواية ( 4 ) العلة ، وهي حصول العلم

بتعيين أحدهما ، وهو أعم [ من المطروح والمشتبه بالميتة ] . . إلى آخره ( 5 ) .

ليس فيها من حصول العلم عين ولا أثر . نعم ، حكم فيها بالحلية

بالانضباط والحرمة بالانبساط ، ولعل الغالب في المذكى الانقباض وفي الميتة

الانبساط ، وكثيرا ما يكون بناء الشرع في المشتبهات على مراعاة ما هو الغالب ،

مثل معرفة الحيض والاستحاضة والنفاس والمني وغير ذلك .

قوله : فإن الأخبار بعدم الانتفاع بجلد الميتة كثيرة ( 6 ) . . إلى آخره ( 7 ) .

والأقرب الحمل على التقية ، لأن العامة يقولون بالطهارة والاستعمال إذا

دبغ .

قوله : فإن الظاهر مع العلم - بل مع الظن أيضا - بعدم الرضا والنهي لا

يجوز ، للجمع بينها وبين سائر الأدلة ، وهو ظاهر . . إلى آخره ( 8 ) .

( 1 ) الدروس الشرعية : 3 / 14 . ( 2 ) الكافي : 6 / 261 الحديث 1 ، وسائل الشيعة : 24 / 188 الحديث 30310 ، مجمع الفائدة والبرهان : 11 / 274 . ( 3 ) لاحظ ! السرائر : 3 / 96 ، الغنية - المطبوع مع الجوامع الفقهية - : 557 . ( 4 ) أي رواية شعيب ، المشار إليها في الهامش ( 2 ) من هذه الصفحة . ( 5 ) مجمع الفائدة والبرهان : 11 / 274 . ( 6 ) لاحظ ! وسائل الشيعة : 24 / 184 الباب 34 من أبواب الأطعمة المحرمة . ( 7 ) مجمع الفائدة والبرهان : 11 / 303 . ( 8 ) مجمع الفائدة والبرهان : 11 / 305 .