حاشية مجمع الفائدة والبرهان — الصفحة ٦٦٣

الذبح في أركان الذبح

اتصال السند ، وأنه مقبول الرواية البتة ، فهي كالصحيحة عندهم ، مع أنها منجبرة

بفتاوي الأصحاب أيضا .

قوله : ولا يجب السؤال ، بل ولا يستحب [ وإن كان البائع غير معتقد

للحق ] . . إلى آخره ( 1 ) .

يظهر من هذا أن البائع لا بد من أن يكون من المسلمين ، أو من المسلمين

بحسب الظاهر ، وأنه لا يجوز الأخذ من الكافر ، كما أشرنا .

قوله : ولا يقطع الرقبة بعد ما يذبح حتى تبرد الذبيحة . . إلى آخره ( 2 ) .

الظاهر أنه ليس في هذه الصحيحة ( 3 ) قوله : " تبرد الذبيحة " .

قوله : وما روى مسعدة بن صدقة ، قال : " سئل أبو عبد الله ( عليه السلام ) عن أكل

الجراد ، فقال : لا بأس بأكله ، ثم قال : إنه نثرة من حوت البحر ( 4 ) ، ثم قال : إن

عليا ( عليه السلام ) قال : إن الجراد والسمك إذا خرج من الماء فهو ذكي " . . إلى آخره ( 5 ) .

لعله تعليل لاتحاد حكمه مع حكم السمك ، فتأمل !

قوله : وأيضا قالوا : الوجهان ، فيما إذا خرج وحياته مستقرة ولكن الزمان

لا يسع التذكية فيموت قبل أن يذكى ، الحل . . إلى آخره ( 6 ) .

( 1 ) مجمع الفائدة والبرهان : 11 / 125 ، الدروس الشرعية : 2 / 416 . ( 2 ) مجمع الفائدة والبرهان : 11 / 134 ، وفيه : ( " ولا يقطع الرقبة بعد ما يذبح " يعني حتى تبرد الذبيحة ) ، أي أن عبارة ( حتى تبرد الذبيحة ) لم ترد ضمن متن الرواية . ( 3 ) أي صحيحة محمد بن مسلم : الكافي : 6 / 233 الحديث 2 ، وسائل الشيعة : 24 / 29 الحديث 29904 . ( 4 ) كذا ، وفي المصدر : ( من حوت في البحر ) . ( 5 ) مجمع الفائدة والبرهان : 11 / 149 ، الكافي : 6 / 221 الحديث 1 ، وسائل الشيعة : 24 / 87 الحديث 30069 . ( 6 ) مجمع الفائدة والبرهان : 11 / 153 - 154 .