حاشية مجمع الفائدة والبرهان — الصفحة ٦١٤

الغصب في أسباب الضمان

قوله : فإن كبره ( 1 ) مع عدم قدرته على دفع الحية والعقرب ، إذا لم يره في

الحبس لظلمته كالطفل ، بل وكالحيوانات التي لا شعور لها . . إلى آخره ( 2 ) .

غير خفي أن لدغ الحية والعقرب متعارف شائع في الكبار ، بل ربما كان فيهم

أكثر ، والقدرة على الدفع من الفروض النادرة البعيدة ، والعقرب لدغ

الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فقال : " لعنك الله ، لا تدع البر ولا الفاجر " ( 3 ) ، وأما وقوع الحائط

فأظهر .

نعم ، لو ظهر أنه أمكنه الفرار ولم يكن غفلة ولا دهشة فبقي عمدا عالما

مختارا حتى لدغه أو وقع تحت الحائط ، أمكن الفرق ، لكنه حينئذ يكون مجنونا ، إلا

أن يكون يريد قتل نفسه لغرض من الأغراض ، والظاهر أنه لا يكون إلا من حمق

أو جنون ، فتأمل !

قوله : وسبب الضمان منحصر في ذلك ، بخلاف ما لو استعمله ، فإنه أخذ

منه ما له عوض بلا عوض ( 4 ) ، فكأنه غصب منه مالا وحقا أو أتلفه فيضمن .

لعل ( 5 ) ليس لهم فيه خلاف . . إلى آخره ( 6 ) .

ليس كذلك ، بل حديث : " لا ضرر ولا ضرار " ( 7 ) وما سيذكره ( رحمه الله ) أيضا

دليل وسبب ، مع أن عمله حق وله عوض قطعا ، كما اعترف به ، ولذلك يستحق

بالاستخدام العوض ، ويصير في الإجارة عوض الأجرة المسماة ، وفي بعض

( 1 ) كذا ، وفي المصدر : ( فإن الكبير ) . ( 2 ) مجمع الفائدة والبرهان : 10 / 512 . ( 3 ) المحاسن للبرقي : 2 / 421 الحديث 2476 ، بحار الأنوار : 59 / 207 الحديث 2 . ( 4 ) كذا ، وفي المصدر : ( فإنه أخذ منه ماله بلا عوض ) . ( 5 ) كذا ، وفي المصدر : ( ولعله ) . ( 6 ) مجمع الفائدة والبرهان : 10 / 513 . ( 7 ) وسائل الشيعة : 18 / 32 الأحاديث 23073 - 23075 ، وقد مر آنفا .