حاشية مجمع الفائدة والبرهان — الصفحة ٦٠٧

في أحكام اللقطة

الدرهم لا يكون كنزا ولا مدفونا ، وأيضا عبر في الأولين بلفظ الدار ، ولم يتعارف

التقاط الورق في الدار ، بخلاف الخربة ، فإنها ربما تكون ممر الناس ومعبرهم ومحل

الدخول والخروج ، فإذا اتفق أن رجلا وجد ورقا - كما هو مضمون الرواية

الأخيرة ( 1 ) - فلعله اللقطة ، كما أشرنا ، فتأمل جدا !

ومما ذكر ظهر أن المراد مما وجد في المواضع الثلاثة هو مثل الذهب والفضة ،

لا مثل الثوب والقلنسوة والنعل وأمثالها ، إذ الظاهر أنها لقطة ، فتأمل جدا !

قوله : إذ قد يحمل الأولتان ( 2 ) على ما بعد التعريف ، فإن هذه مقيدة به

بخلافهما ، فيجب التقييد كما تقرر . . إلى آخره ( 3 ) .

لا يخفى أن الكنز الموجود في الخربة التي جلا أهلها لا ينفع التعريف فيه

ظاهرا ، بل لا ينفع البتة بالنسبة إلى غالب أفراده ، وحمل الحديث على الفرض

النادر فيه ما فيه ، على أن حمل المطلق على المقيد إذا لم يكن بينهما تفاوت سوى

الإطلاق والتقييد - وقد عرفت التفاوت - بحيث يمكن الجمع بنحو آخر ، بل لعله

أقرب .

قوله : إذ الفرض عدم مالك معروف ، ولهذا قال : " أن يعرفها " . . إلى

آخره ( 4 ) .

لعل مراده من المعروف من يمكن أن يعرف ، على ما هو الشأن في اللقطة .

( 1 ) أي : رواية محمد بن قيس آنفة الذكر . ( 2 ) أي : روايتا محمد بن مسلم آنفتا الذكر . ( 3 ) مجمع الفائدة والبرهان : 10 / 477 . ( 4 ) مجمع الفائدة والبرهان : 10 / 479 - 480 .