حاشية مجمع الفائدة والبرهان — الصفحة ٥٩٧

في أحكام اللقطة

فيه ، أن تضعيف ابن الغضائري ( 1 ) لا يقاوم توثيق النجاشي ( 2 ) ، لأنه غير

معروف العدالة ، ومع ذلك قد أكثر من تضعيف الأجلة ، ومع ذلك النجاشي أضبط

بلا تأمل .

مع أن في المقام مرجحات كثيرة لقول النجاشي ، أشرنا إليها في تعليقتنا على

الميرزا ( 3 ) .

قوله : وبالجملة ، لم يقدر الشرع في ذلك سوى المدة التي قلنا أنه لا يجب

شغلها به ، فالمرجع حينئذ إلى العادة . . إلى آخره ( 4 ) .

لا يخفى أن الغرض من التعريف ، بل المراد منه إعلام صاحبه وإخباره حتى

يجئ ويأخذ ، وهذا يتفاوت بحسب تفاوت المقامات ، فبعض المقامات يكون

المناسب التعريف بالليل - وإن كان نادرا - وكذا الحال في باقي ما ذكر ، إذ بعض

المقامات يخرج الجماعة الذين كانوا في موضع الالتقاط من يوم الالتقاط من ذلك

الموضع ثم يعودون بعد ذلك ، وقس على هذا .

نعم ، ما ذكر على حسب الغالب ، فالعبرة بإيصال المال إلى صاحبه كيف

كان ، والسعي في ذلك ، ولهذا ما عرف الشارع التعريف وكيفيته ، بل وكله إلى

فهمهم وعقلهم وسعيهم ، فتأمل !

قوله : الأحوط الإيغال في الإبهام . . إلى آخره ( 5 ) .

فيه أيضا ما ذكرناه في الحاشية السابقة ، فلاحظ !

( 1 ) لاحظ ! رجال العلامة الحلي : 6 ، جامع الرواة : 1 / 29 . ( 2 ) رجال النجاشي : 20 . ( 3 ) تعليقات على منهج المقال : 24 . ( 4 ) مجمع الفائدة والبرهان : 10 / 456 ، تذكرة الفقهاء : 2 / 258 . ( 5 ) مجمع الفائدة والبرهان : 10 / 457 ، تذكرة الفقهاء : 2 / 258 .