حاشية مجمع الفائدة والبرهان — الصفحة ٥٢٨

الجعالة

قوله : لم يستحق شيئا ، لأنه متبرع حيث فعل [ من غير الشرط ] . . إلى آخره ( 1 ) .

وإن اعتقد أنه يستحق الجعل كما يستحقه الغير ، لجهله بالمسألة ، فإن

الجاهل بسبب جهله لا يستحق شيئا من أمثال ذلك .

قوله : [ من رد عبدي ] إلى هذا البلد فله كذا . . إلى آخره ( 2 ) .

بشرط ( 3 ) أن يكون له فائدة ، حتى لا يصير الجاعل سفيها فيبطل عقده ،

ولا يستحق أخذ الأجرة منه ، فتأمل جدا !

قوله : والظاهر أنه يستحق بالعمل ، فإن العوض جعل في مقابلة العمل . .

إلى آخره ( 4 ) .

بشرط أن لا يكون عرف وعادة يعرف من الإطلاق إرادته ، وينصرف

إليه .

قوله : [ شرط الأجرة تمام العمل ] فلا أجرة له قبله وقد فسخ بنفسه . . إلى

آخره ( 5 ) .

وإن كان اعتقاده أنه يستحق شيئا - كما عرفت - فإنه باعتقاده ما أدخل

النقص على نفسه ، إلا أنه في الواقع أدخل ، والجهل لا يصير سببا للعذر في

استحقاقه ، والله يعلم .

بل الجاعل - أيضا - لو كان معتقدا استحقاقه لا يصير ذلك منشأ

لاستحقاقه ، إلا أن تقع المشارطة ، فإنه حينئذ ما استوفى منفعته مجانا ، وهو أيضا

ما تبرع ، فتأمل جدا !

( 1 ) مجمع الفائدة والبرهان : 10 / 153 . ( 2 ) مجمع الفائدة والبرهان : 10 / 153 . ( 3 ) في ب ، ج : ( يشترط ) . ( 4 ) مجمع الفائدة والبرهان : 10 / 153 . ( 5 ) مجمع الفائدة والبرهان : 10 / 153 .