حاشية مجمع الفائدة والبرهان — الصفحة ٤٣٧

الصلح

الصلح

الصلح

قوله : ثابت بإجماعهم من غير نقل نزاع عنهم فيه . . إلى آخره ( 1 ) .

والدليل على ذلك - بعد الإجماع - أن الصلح والإصلاح لغة وعرفا هو إزالة

الفساد ، لا إزالة الخصومة والنزاع بخصوصه ، ومعلوم أن الصلح إذا لم يتحقق

يكون هناك إفساد من جهة عدم ترتب أثر شرعي ، لأن الفساد في مقابل الصحة ،

والصحة في المعاملات عبارة عن ترتب الأثر الشرعي ، فتأمل .

قوله : ولأن ( 2 ) للناس ما يفعلون في أموالهم عقلا ونقلا . . إلى آخره ( 3 ) .

لا يدل هذا على الصحة شرعا ، فإن الصحة حكم شرعي يحتاج إلى دليل ،

وتسلط الناس على أموالهم يقتضي إباحة تصرفاتهم ، وعدم المنع شرعا .

أما كونها مثمرة الثمرات الشرعية ، فإن الناس لا يسلطون على الجعل في

الشرع ، بأنهم متى ما أرادوا أن يصير شئ شرعيا يصير شرعيا بمحض اشتهائهم

وإرادتهم .

قوله : وصحيحة الحلبي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : في الرجل يعطي أقفزة من

حنطة معلومة يطحنها بدراهم . . إلى آخره ( 4 ) .

( 1 ) مجمع الفائدة والبرهان : 9 / 331 . ( 2 ) كذا ، وفي المصدر : ( وأن ) . ( 3 ) مجمع الفائدة والبرهان : 9 / 332 . ( 4 ) مجمع الفائدة والبرهان : 9 / 333 ، من لا يحضره الفقيه : 3 / 21 الحديث 56 ، وسائل الشيعة : 18 / 449 الحديث 24021 .