حاشية مجمع الفائدة والبرهان — الصفحة ٠.٤٩

إلا أن صد رسل السلطان وأنبهم على ترصيعهم وتذهيبهم للقرآن الكريم ، وأمر

ببيع هذه الجواهر والأحجار الكريمة وتوزيع ثمنها بين الطلاب والمساكين ( 1 ) .

وكان - طاب ثراه - يجل نفسه عن موائد السلاطين ولا يعتني بصولتهم

الظاهرية ، مع ما تراه خاضعا في ساحة أئمة الهدى ( عليهم السلام ) . ليس هذا فحسب ، بل يعد

سر توفيقه وعلة ترقيه من جهة تجليله وتبجيله للعلماء ، يقول في " روضات

الجنات " : إنه كتب في الجواب - لما سئل عن سر وصوله إلى هذه المرتبة العالية - :

لا أعلم من نفسي شيئا أستحق به ذلك ، إلا أني لم أكن أحسب نفسي شيئا أبدا ، ولا

أجعلها في عداد الموجودين ، ولم آل جهدا في تعظيم العلماء والمحمدة على أسمائهم ،

ولم أترك الاشتغال بتحصيل العلم مهما استطعت ، وقدمته على كل مرحلة دائما ( 2 ) .

كان بحق نزيها منزها من جميع التعلقات الظاهرية والزخارف الدنيوية ،

يقول لنا في " مرآة الأحوال " ( 3 ) - ما ترجمته - : لم يصرف همته العالية طوال

عمره الشريف لجمع الزخارف الدنيوية التي كان يسع أقل تلامذته تحصيلها ، بل لم

يكن أصلا عارفا بأنواع المسكوكات المختلفة من دراهم ودنانير والفرق بينها ، بل

استولى عليه الابتعاد عن أصحاب المقامات الدنيوية ، وأبعد نفسه الشريفة عن

معاشرة أولئك إلى مصاحبة الفقراء والمساكين ، حيث كان يلتذ بذلك .

ونقل في " قصص العلماء " - ما ترجمته - : إن في سنة من السنين خاطت له

زوجته جبة في أيام الشتاء فلبسها طاب ثراه ، ولما حان وقت المغرب ذهب إلى

المسجد ، فبادر أحد الأراذل إلى تعرية رأسه ومشى حافيا إلى الشيخ ( رحمه الله ) وعرض

له حاله وعريته وبرودة الهواء ، وطلب منه أن يفكر له بتغطية رأسه ، فسأله

( 1 ) لاحظ ! الفوائد الرضوية : 406 ، باختصار . ( 2 ) روضات الجنات : 2 / 98 . ( 3 ) مرآة الأحوال : 1 / 129 .