حاشية مجمع الفائدة والبرهان — الصفحة ٣٨٣

الحجر في أسباب الحجر

الظاهر ، أنهم اعتبروا الخروج عن الموضع المعتاد للحكم بالبلوغ ، بل

صرح في " القواعد " بذلك ( 1 ) ، فعلى هذا لا يكفي مجرد الخروج حتى يعلم كونه من

المعتاد ، ولذا لم يقل أحد منهم بما ذكره الشارح .

نعم ، ما ذكره بقوله : ( وقد يقال ) ( 2 ) وجيه ، ولعلهم لا يأبون عنه ، بل ربما

يرضون ، ووجهه ظاهر ، وكذا وجه اعتبارهم الاعتياد في الموضع ، لأن المطلقات

محمولة على الأفراد المتعارفة ، كالبول والغائط وأمثالهما ، فلا دليل على أن المني

بأي وجه يخرج يوجب البلوغ ، ويؤيده ما ورد من أن غسل الميت لأجل خروج

المني الذي يكون منه ( 3 ) .

قوله : وأنه ما نقل في الروايات وفعل العلماء وأقوالهم . . إلى آخره ( 4 ) .

بل الظاهر أن المدار في الأعصار والأمصار كان على مجرد حفظ المال وعدم

الإفساد ، وإن لم يكونوا عدولا ، وما كانوا يحجرون الفساق وغير العادلين ومن لم

يثبت عدالته ، بلا تأمل .

قوله : [ والرواية - على تقدير الصحة - ] محمولة على أمور . . إلى آخره ( 5 ) .

مع أن الإطلاق أعم من الحقيقة ، والمجاز أغلب .

قوله : قال في " مجمع البيان " : وليس ذلك مخصوصا بهم ، بل كل مؤمن

يفعل ذلك . . إلى آخره ( 6 ) .

( 1 ) قواعد الأحكام : 1 / 168 . ( 2 ) مجمع الفائدة والبرهان : 9 / 193 . ( 3 ) لاحظ ! وسائل الشيعة : 2 / 478 الحديث 2692 وذيل الحديث 2693 . ( 4 ) مجمع الفائدة والبرهان : 9 / 196 . ( 5 ) مجمع الفائدة والبرهان : 9 / 198 ، والرواية في : وسائل الشيعة : 25 / 311 الحديث 31984 . ( 6 ) مجمع الفائدة والبرهان : 9 / 201 .