حاشية مجمع الفائدة والبرهان — الصفحة ٣٨٢

الحجر في أسباب الحجر

إجماع . . إلى آخره ( 1 ) .

فيه ، ما عرفت ، ويظهر من كلامه اعترافه بما ادعيناه من الظهور من لفظ :

بلغ خمس عشرة ، فيسقط ما ذكره ، لما عرفت من أن الحجة هو الخبر الذي أفتوا

به ، لا الذي لم يظهر لنا مفت بمضمونه ولو كان فشاذ من الأصحاب ، مع أنه رجع

عنه في جميع كتب فتاويه ، لأن كتب فتاويه بعد كتابي الأخبار صنفها ، فتأمل .

قوله : وقد مر ما يدل على الأول في الآيات والأخبار ، ويمكن فهم الثاني

من الأخبار المتقدمة . . إلى آخره ( 2 ) .

لا دلالة في الآيات وما ذكر من الأخبار على كون الاحتلام دليلا للأنثى

أيضا ، كما لا يخفى ، وأما فهم الثاني فأضعف ، فالمعتبر هو الإجماع .

وأما السن ، فالظاهر أن حاله وحال السن في الذكور واحد بحسب الفتاوي

والأخبار ( 3 ) ، فتأمل .

قوله : وهو ظاهر ، وقد يقال : يعلم بحصول المني من فرج الذكر مع بلوغ

التسع . . إلى آخره ( 4 ) .

هذا يشهد على ما ذكرناه من أن العمومات والتكاليف مخصصة بالبالغين ،

وثبوت البلوغ لا بد منه ، والشك لا يكفي ، ولا دليل على إلحاق المشكوك فيه

بالعام ، فلاحظ .

قوله : ولكن غير معلوم كون ذلك قولا لعلمائنا . . إلى آخره ( 5 ) .

( 1 ) مجمع الفائدة والبرهان : 9 / 191 . ( 2 ) مجمع الفائدة والبرهان : 9 / 192 . ( 3 ) راجع ! وسائل الشيعة : 1 / 42 الباب 4 من أبواب مقدمة العبادات . ( 4 ) مجمع الفائدة والبرهان : 9 / 193 . ( 5 ) مجمع الفائدة والبرهان : 9 / 193 .