حاشية مجمع الفائدة والبرهان — الصفحة ٣٦٤

في أحكام الرهن

ويتحققان جميعا دائما أيضا يكون عسرا عليهما .

فمن تلك الجهة يتحقق التسامح منهما ، سيما مع كون المنافع تذهب من

الراهن ، ويخسر من هذه الجهة أيضا إن لم يستوفها المرتهن .

وإن كان اللازم على المرتهن استيفاؤها بالعوض - استوفى أم لم يستوف -

فهو ضرر عظيم على المرتهن .

وإن كان من غير عوض أصلا ، فهو ضرر عظيم على الراهن .

وإن كان إن استوفى يعطي المستوفي وإلا فلا يعطى شيئا أصلا ، فربما لا

يستوفي شيئا مطلقا ومع ذلك يأخذ عوض النفقة والخدمة مطلقا ، فهو أيضا ضرر

عظيم عليه .

وبالجملة ، من جهة تلك الأمور وغيرها يتحقق المسامحة في النفقة

والانتفاع من المرهون ، ورواية السكوني أيضا لعلها وردت كذلك ( 1 ) ، وأن الأولى

والأصلح بحال الطرفين كذلك ، وأن التقاص إرشادي كما قلنا فيما سبق ( 2 ) ، وأنه

صلح ما استصلاح ( 3 ) من حال الطرفين ، وأمثال ذلك من أمير المؤمنين ، بل

الرسول - صلوات الله عليهما وآلهما - كثير ، فتأمل .

قوله : إن خاف جحودهما خوفا ما ( 4 ) ، سواء أمكن له الإثبات عند الحاكم

أم لا . . إلى آخره ( 5 ) .

( 1 ) من لا يحضره الفقيه : 3 / 195 الحديث 886 ، تهذيب الأحكام : 7 / 175 الحديث 775 ، وسائل الشيعة : 18 / 398 الحديث 23925 . ( 2 ) راجع ! الصفحة : 362 من هذا الكتاب . ( 3 ) كذا ، والظاهر أن المراد : ( لا استصلاح ) . ( 4 ) كذا ، ولم ترد في المصدر : ( ما ) . ( 5 ) مجمع الفائدة والبرهان : 9 / 161 .