حاشية مجمع الفائدة والبرهان — الصفحة ٣٣٣

أحكام الدين

وفي الكل نظر ظاهر ، حتى الأخير ، فتأمل !

والمراد من النية هو العزم والداعي ، سواء كان مخطرا بالبال أو لا ، كما

حققناه في مبحث النية في العبادات .

قوله : وبعيد عن تصرف الغير . . إلى آخره ( 1 ) .

وأنه لو لم يفعل يثمر عادة إلى التلف ، أو ربما يثمر ، ومقدمة الواجب

واجب عند الفقهاء .

قوله : [ الإيجاب بمثل هذا مشكل ] إلا أن يكون إجماع أو نحوه . . إلى آخره ( 2 ) .

مثل الأخبار ( 3 ) ، فإن ظاهره في الوجوب على القول بوجوب المقدمة ، كما

هو المشهور ، مع أن إطلاقه على الوجوب الشرطي لعله لا إشكال فيه في أمثال

المقام ، فتأمل .

قوله : والأصل عدم ظهور المانع ( 4 ) ، لأن صرف المال في وجه الله ،

ولبراءة الذمة [ ، ولو احتياطا ، لا يسمى إسرافا ولا تبذيرا ] ( 5 ) .

هذا كذلك إن لم يرفع اليد عن الطلب والجد فيه للوصول إلى صاحبه ،

والظاهر أن ابن إدريس لا يمنع من ذلك ( 6 ) .

وأما مع اليأس بالمرة وحصول العلم العادي بعدم الوصول إليه ، فمع

التصدق إشكال ، لدوران الأمر بين انقراض الصاحب أو وجود صاحب ، فعلى

( 1 ) مجمع الفائدة والبرهان : 9 / 86 . ( 2 ) مجمع الفائدة والبرهان : 9 / 86 . ( 3 ) لاحظ ! وسائل الشيعة : 19 / 257 الباب 1 من كتاب الوصايا . ( 4 ) كذا ، وفي المصدر : ( والأصل ، وعدم ظهور المانع ) . ( 5 ) مجمع الفائدة والبرهان : 9 / 88 . ( 6 ) السرائر : 2 / 37 .