حاشية مجمع الفائدة والبرهان — الصفحة ٢٨٥

العيب وأحكامه

تسلط الملاك في ملكه ، فكأنه أقدم على ذلك .

قوله : ومستنده عموم أدلة ثبوت الخيار من غير [ قيد ] . . إلى آخره ( 1 ) .

لم نجد العموم ، اللهم إلا بضميمة الاستصحاب . نعم ، ربما كان عبارة " الفقه

الرضوي " فيها عموم ، فتأمل بعد الملاحظة .

وكذا الأوامر الواردة في الرد متى كان المبيع قائما بعينه ( 2 ) ، وذكرنا أن المراد

منها رفع الحظر المتوهم .

قوله : إذا كانت التصرية معلومة بإقرار البائع . . إلى آخره ( 3 ) .

روي في " الغوالي " عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " من اشترى شاة مصراة فهو بالخيار

ثلاثة أيام ، إن شاء أمسكها وإن شاء ردها وصاعا من تمر " ( 4 ) .

وقال ( عليه السلام ) : " من ابتاع محفلة فهو بالخيار ثلاثة أيام ، فإن ردها رد معها لبنها

أو مثل لبنها قمحا " ( 5 ) .

قوله : الإشكال في البقرة والناقة . . إلى آخره ( 6 ) .

وادعي الإجماع على ثبوت التصرية فيهما أيضا ( 7 ) .

قوله : فكأنه عالم به واشترى ، فلا خيار . . إلى آخره ( 8 ) .

ليس كذلك ، إذ لا معنى لقوله : ( كأنه ) ، إذ كيف يصير دليلا شرعيا ، بل

( 1 ) مجمع الفائدة والبرهان : 8 / 436 . ( 2 ) وسائل الشيعة : 18 / 29 الباب 16 من أبواب الخيار . ( 3 ) مجمع الفائدة والبرهان : 8 / 439 . ( 4 ) عوالي اللآلي : 1 / 219 الحديث 87 ، مستدرك الوسائل : 13 / 305 الحديث 15435 . ( 5 ) عوالي اللآلي : 1 / 219 الحديث 88 ، مستدرك الوسائل : 13 / 305 الحديث 15436 . ( 6 ) مجمع الفائدة والبرهان : 8 / 442 . ( 7 ) لاحظ ! مفتاح الكرامة : 4 / 648 . ( 8 ) مجمع الفائدة والبرهان : 8 / 447 .