حاشية مجمع الفائدة والبرهان — الصفحة ٠.٣٥

ومن جانب آخر رواج المذهب الأخباري مع تموج الهجرة والتعصب

والانزواء من أعلام علماء الشيعة ومفكريهم .

ومن جهة أخرى رشد وانتشار التصوف واللادينية باسم الدين .

هذا وغيره من الزوابع التي ينتظر من فقيدنا الوحيد - طاب ثراه - أن يقف

أمامها كي يحيي شريعة سيد الرسل ( صلى الله عليه وآله ) ، ومن ثم أن يوجد الحل المناسب مع ما

تمليه عليه وظيفته الشرعية من الطرق العلاجية لأمثال هذه الحوادث .

وكانت أول قدم رفعها في هذا السبيل - كما يحدثنا بذلك في " مرآة

الأحوال " - أنه غادر مسقط رأسه ، بعد أن فقد عماده ووالده المعظم ، كي يترك

آنذاك المحيط المشوب بالفتن والاضطرابات ، وليستغل هجرته لكي يعطي المجتمع

الشيعي جملة من مؤلفاته ورسائله في باب الإمامة وغيره ، وليربي ثلة طاهرة من

الأعلام يبثهم في بلاد الإسلام ، كي يحفظوا المعتقدات الشيعية ، ويسعوا في حماية

مبادئ الدين القويم .

وعندما يجد مترجمنا - طاب ثراه - الأرضية المساعدة للعودة إلى بلده

إيران يتوجه إلى بلدة بهبهان - التي كانت تعد آنذاك معقلا مهما للأخباريين -

ويلبث هناك ثلاثين سنة يسبغ فيها رعايته وعنايته العلمية ، ويدفع خلالها الخطر

الكبير المتوجه إلى العالم الشيعي - أعني تفريغ المذهب من القدرة العقلية والتفكر -

ومن ثم حك تهمة الجمود والتحجر اللتين وسمت بهما الطائفة - ويا للأسف ! - وبعد

ذاك يهاجر مجددنا مجددا إلى كربلاء كي يرعى ويحنو على حوزتها العلمية ، ليبدأ

جهادا جديدا وبشكل آخر .

ولم يغفل شيخنا - طاب ثراه - عن خطر رسوخ فكرة التصوف واستغلال

وساطة بعض جهال الطائفة من قبل هذه الفرقة ، مما حدى به إلى إرسال ولده