حاشية مجمع الفائدة والبرهان — الصفحة ٢٠٠

في السلف

قوله : كما هو عبارة " القواعد " ( 1 ) ، و " التذكرة " ( 2 ) على ما نقل في " شرح

الشرائع " ( 3 ) . . إلى آخره ( 4 ) .

لا يخفى أن عبارة " القواعد " صريحة في اعتبار الغلبة ( 5 ) ، لأنه كثيرا ما

يحكم بالبطلان من جهة عزة الوجود ، فبعبارته الواضحة ( 6 ) فيما ذكرنا من أن

القدرة على التسليم عندهم في غلبة الوجود ، كأنه ( 7 ) يريد من عزة الوجود ما

يقابل عموم الوجود ، فلاحظ عبارته .

وأما عبارة " التذكرة " ( 8 ) ، فليست عندي ، وفي الظن أنها مثل " القواعد " ،

سيما بعد ملاحظة ما سيذكر الشارح عنه من قوله : ( ولو غلب على الظن . . إلى

آخره ) ( 9 ) ، فلاحظ .

قوله : وهما يدلان على جواز اشتراط [ القرية المعينة ] . . إلى آخره ( 10 ) .

لا يبعد حملهما ( 11 ) على القرية العظيمة التي يغلب وجود طعامها ، كما

حملوهما ( 12 ) على ذلك .

( 1 ) قواعد الأحكام : 1 / 137 . ( 2 ) تذكرة الفقهاء : 1 / 554 . ( 3 ) مسالك الأفهام : 1 / 170 . ( 4 ) مجمع الفائدة والبرهان : 8 / 352 . ( 5 ) قواعد الأحكام : 1 / 134 - 135 . ( 6 ) في ألف ، ج : ( بعبارته الواضحة ) ، وفي د ، ه‍ : ( فبعبارته واضحة ) . ( 7 ) في ألف ، ج : ( لأنه ) . ( 8 ) تذكرة الفقهاء : 1 / 549 - 550 . ( 9 ) مجمع الفائدة والبرهان : 8 / 354 . ( 10 ) مجمع الفائدة والبرهان : 8 / 353 . ( 11 ) مراده : صحيحة زرارة ، ورواية خالد بن الحجاج . لاحظ ! مجمع الفائدة والبرهان : 8 / 352 ، وسائل الشيعة : 18 / 313 الحديث 23745 و 314 الحديث 23747 . ( 12 ) في ألف ، د : ( حملهما ) .