حاشية مجمع الفائدة والبرهان — الصفحة ١٤٧

في بيع الثمار

والمشهور أصح دليلا من البواقي ، وصحيحة يعقوب بن شعيب ( 1 ) ستعرف

حالها ، فتأمل .

قوله : [ فلا بأس ] ببيعها جميعا ، وقريب منه [ رواية إسماعيل بن الفضل ] ( 2 ) .

لعل الظاهر كون المراد إدراك وقت صحة البيع منفردا ، فإنه حينئذ يصح

بيعه جميعا ومنضما ، والظاهر كون الوقت المذكور ظاهرا عندهم .

ولعله لما ذكرنا قال في " شرح الشرائع " : ( واكتفى الأكثر به ، لصحة

دليله ) ( 3 ) ، فتأمل .

ويعضد ما ذكرنا ما سيذكره الشارح بقوله : ( والظاهر أنه لا فرق . . إلى

آخره ) ( 4 ) ، فتدبر .

قوله : والظاهر من التلون بالاحمرار والاصفرار أنه أعم من الإطعام

[ والإدراك ] . . إلى آخره ( 5 ) .

لا يخفى على المطلع أن بعد الاحمرار والاصفرار مأكول عادي شائع ذائع ،

بل ربما كان التمر بسرا أطيب منه رطبا ، كما هو ضرب المثل المشهور ، وعلى فرض

أن يكون بينهما تفاوت فلعله لعلة ليس بحيث يصير منشأ لاختلاف الأخبار

والأقوال ، فتأمل جدا .

بل لا يبعد كون الإدراك أيضا مثل الإطعام ، بل غير خفي كونهما مقولين

بالتشكيك ، لو لم يكن المراد منهما الاحمرار والاصفرار ، ومقولتيهما بالتشكيك

( 1 ) وسائل الشيعة : 18 / 217 الحديث 23533 . ( 2 ) مجمع الفائدة والبرهان : 8 / 205 ، وسائل الشيعة : 18 / 217 الحديث 23534 . ( 3 ) مسالك الأفهام 1 / 163 مع اختلاف يسير . ( 4 ) مجمع الفائدة والبرهان : 8 / 207 . ( 5 ) مجمع الفائدة والبرهان : 8 / 206 .