حاشية مجمع الفائدة والبرهان — الصفحة ٨٠

في المتعاقدين

أبوه ولم يدرك ، كان له الخيار إذا أدرك أو بلغ خمسة عشر سنة " ( 1 ) .

قوله : مع ضعفها بعبد العزيز . . إلى آخره ( 2 ) .

لا يخفى أن الضعف منجبر بعمل الأصحاب لو لم نقل الإجماع ، وكذا منجبر

بالأصول ، والأخبار منها صحيحة ، كما ستعرف في مبحث الحجر ، وتعرف أيضا

أن المعارض من الأخبار محمول على التقية وغير ذلك ، فلاحظ .

قوله : ولو أجازوا ( 3 ) إلا المكره [ ، فإن الاستثناء غير واضح ] . . إلى آخره ( 4 ) .

لا يخفى أن المكره الذي استثنوه هو المكره الذي يستجمع جميع شرائط

الصيغة سوى الرضا ، ومن الشرائط القصد قطعا ، ولم يستثنوا القصد جزما ،

والشارح أيضا معترف بعدم استثنائه ، فلو لم يكن القصد لم ينفع الإمضاء عندهم

قطعا ، وصرحوا به ، مضافا إلى اعتراف الشارح ، فعدم القصد مانع عن صحة

الإمضاء ، وإن لم يكن مكرها ، فكيف إن يكون مكرها ؟ ! فالكره يزيد على

المفسدة عندهم ، لا أنه يرفع المفسدة .

وبالجملة ، ما ذكرناه في غاية الوضوح من كلامهم ، مضافا إلى تصريح

بعضهم بذلك وتنبيههم ، كي لا يغفل غافل غير متأمل .

فعلى هذا ، إنه عقد كعقد الفضولي ، بل لعله أولى ، لأن الممضي هو المباشر

للعقد ، وعدم الرضا حين العقد مثل عدم الرضا في الفضولي ، والرضا به بعده يجعله

تجارة عن تراض ، إلا أن يفسخ ، فتأمل .

( 1 ) الحاشية - من ( قوله : ونقلها في " التذكرة " . . إلى : أو بلغ خمسة عشر سنة ) - أثبتناها من : د ، ه‍ . ( 2 ) مجمع الفائدة والبرهان : 8 / 154 والضمير هنا يعود على رواية حمزة بن حمران : وسائل الشيعة : 17 / 360 الحديث 22751 . ( 3 ) كذا ، وفي المصدر : ( ولو أجازوا بعد الكمال ) . ( 4 ) مجمع الفائدة والبرهان : 8 / 156 .