حاشية مجمع الفائدة والبرهان — الصفحة ٥٦

آداب التجارة

مطلقة ( 1 ) .

وفي " الغوالي " بعد ما أورد عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أنه قال : " ذروا الناس في

غفلاتهم يعيش بعضهم مع بعض " ( 2 ) قال : ( هذا يدل على كراهة ( 3 ) توكل الحاضر

للبادي لينقص له في ( 4 ) السعر أو يزيد ، فإن ذلك مما ( 5 ) يحرم الناس التوسعة في

الرزق . . إلى آخر ما قال ) ( 6 ) .

ووجه الاختصاص ، كون الأخبار المروية في كتبنا واردة بلفظ : " لا

يبيع " ( 7 ) ، ولما في رواية يونس بن يعقوب من التفسير ( 8 ) ، فتدبر .

قوله : وفيه تأمل ، لوجود العلة ، وهو مستفاد من الدليل . . إلى آخره ( 9 ) .

لا يخفى أن المتبادر من الأخبار الواردة في هذا الباب كون الخروج بقصد

الشراء أو البيع ( 10 ) أيضا على احتمال ، وإذا خرج بقصد التلقي والشراء وندم عن

الشراء ولذا لم يشتر فلعله - أيضا - ليس من الأفراد المتبادرة .

قوله : ويمكن فهمه من العلة [ وإن لم يكن في الرواية ] . . إلى آخره ( 11 ) .

( 1 ) مجمع الفائدة والبرهان : 8 / 133 . ( 2 ) عوالي اللآلي : 2 / 246 الحديث 15 . ( 3 ) كذا ، وفي المصدر : ( كراهية ) . ( 4 ) كذا ، وفي المصدر : ( من ) . ( 5 ) لم ترد ( مما ) في المصدر . ( 6 ) عوالي اللآلي : 2 / 247 ، الهامش رقم ( 2 ) . ( 7 ) عوالي اللآلي : 3 / 206 الحديث 40 و 41 ، وسائل الشيعة : 17 / 444 الباب 37 من أبواب آداب التجارة . ( 8 ) الكافي : 5 / 177 الحديث 15 ، وسائل الشيعة : 17 / 445 الحديث 22956 . ( 9 ) مجمع الفائدة والبرهان : 8 / 135 . ( 10 ) لاحظ ! وسائل الشيعة : 17 / 442 الباب 36 من أبواب آداب التجارة . ( 11 ) مجمع الفائدة والبرهان : 8 / 135 .