حاشية مجمع الفائدة والبرهان — الصفحة ٠.١٣

الفقهاء وتفريعات فقهائنا الأعلام ، الذين انتهت النوبة بهم إلى مدرسة العلامة

الوحيد - طاب ثراه - والتي خرجت فطاحل من تلامذته ، أمثال : السيد

بحر العلوم ، وكاشف الغطاء ، وصاحبي " الرياض " و " القوانين " ، والنراقي

الأول . . وأشباههم ، الذين كانوا أساتذة لتربية من لحقهم من جهابذة الفن ، أمثال :

صاحب " الجواهر " ، والشيخ الأنصاري ، والآخوند الخراساني . . وأمثالهم -

رضوان الله تعالى عليهم - .

فعلم من مجموع ما ذكر في تأريخ تطور الفقه الشيعي تأسيسا وتأصيلا

وتدوينا ومقارنة ، أنه لم يمر بمرحلة الجمود والركود ، بل كان - وما زال - يطوي

مدارج التكامل ، وإتقان القواعد ، وتحكيم المباني أصولا وفروعا ، وما كان ذاك

إلا رهينة الأصل الأصيل في باب الاجتهاد وانفتاحه في عصر غيبة المعصوم -

سلام الله عليه - ، وذاك - بحق - أحد مفاخر وامتيازات فقه الطائفة الإمامية ،

حيث فتح لهم طريق الاستنباط لكل السالكين على دربه ، وأبعدهم عن الجمود

والاقتصار على أقوال السلف ، كما هي طريقة أبناء العامة وديدنهم .

ثم إن دراسة الأحقاب التي مرت بها أدوار الفقه ، تظهر لنا - وبكل وضوح

- اختلاف المسالك ، وتعدد السبل والطرق في الاستنباط ، وإن كانت - في حد

نفسها - في رشد أكثر وتكامل أسمى ، إلا أنه قد نلاحظ في فترات متقطعة حصول

نوع من الانحراف عن المسير الأصلي في الاجتهاد - الذي هو استخراج حكم

الشارع المقدس - كان للموقف المشرف لعلماء الطائفة الأثر الكبير في الوقوف -

وبشدة - أمام أمثال هذه التيارات المنحرفة ، حيث أن تحصيل الحكم الشرعي إنما

يكون في إطار القواعد والمقررات المتداولة المعروفة ، ولو قدر التجاوز عن هذا

الخط ، فلا يمكن أن يطلق عليه أنه : حكم الله .