حاشية مجمع الفائدة والبرهان — الصفحة ٤٢

ما يجب فعله

لا يخفى أن بيت المال مجمع هذه الأموال ، بل غالبه هذه الأموال لو قلنا

بوجود غيرها فيه ، لأنه الذي عند الخلفاء الأموية والعباسية ، وتدل هذه على

جواز أخذ ما هو من بيت المال منهم على العموم ، وإن لم تدل على العموم الذي

ذكره ( 1 ) ، إذ الأدلة الفقهية لا يجب أن يكون كل واحد منها وافيا لتمام المطلب ، بل

يكفي الحصول من المجموع . هذا مع أنه لا قائل بالفصل ، فتأمل جدا .

وبالجملة ، تخصيص بيت المال بالفروض البعيدة غاية البعد وإخراج

الفروض المتعارفة الشائعة الغالبة المعروفة المعهودة . . فيه ما فيه .

قوله : والظاهر أنها صحيحة ، ولكن لا دلالة فيها أصلا على المطلوب . . إلى

آخره ( 2 ) .

لا يخفى أن ظاهر الرواية ( 3 ) العموم ، إذ يشمل ما إذا علم أنها من عمله ، سيما

وبعض العمال دراهمه منحصرة في الأخذ مما يعمله معروف بذلك .

وأيضا ، لو كان مراد السائل ما ذكره الشارح ، لكان المناسب أن يأتي بلفظ

الدراهم منكرا غير معرف باللام ، فتأمل .

على أن الظاهر من الرواية عدم الكراهة أيضا ، فهذا يؤيد كون السؤال عن

خصوص الدراهم التي هي محصول عمله ، فتأمل .

قوله : وإن سلم أنه أحمد بن محمد بن عيسى الثقة ، والحسن بن علي بن

فضال . . إلى آخره ( 4 ) .

( 1 ) مجمع الفائدة والبرهان : 8 / 104 قوله : ( والتعدي إلى الأعم مما في الأصل ) . ( 2 ) مجمع الفائدة والبرهان : 8 / 105 . ( 3 ) من لا يحضره الفقيه : 3 / 108 الحديث 450 ، تهذيب الأحكام : 6 / 338 الحديث 942 ، وسائل الشيعة : 17 / 213 الحديث 22357 . ( 4 ) مجمع الفائدة والبرهان : 8 / 106 ، وورد في ب ، ج ، حاشية د : ( مع ضعف الطريق والإضمار ) بدلا من قوله : ( وإن سلم . . . علي بن فضال ) .