حاشية مجمع الفائدة والبرهان — الصفحة ٢٣

ما قصد به المحرم

قيل : يمكن أن يقال أنه سبب لحفظ النفس ، وحفظها من كل فتنة مشروع ،

دون حربهم ، فتأمل .

أقول : فيه نظر ظاهر ، لأن حفظ النفس ربما يؤدي إلى تلف النفوس

المقدسة ، ولا أقل من المؤمنة والمستضعفة ، ويؤدي إلى الفتنة التي هي أشد من

القتل ، بل إلى مفاسد عظيمة ، كما قال الشارح ( رحمه الله ) .

قوله : بل جواز ذلك حين حرب إحدى الفئتين من الكفار مع الأخرى

منهم ، [ وهو صريح في ذلك ] . . إلى آخره ( 1 ) .

ربما يكون الظاهر من أهل الباطل هنا هم المسلمين غير الناجين ، وكثيرا

ما يكون فيهم مستضعفون ، مع أن الأصحاب لا يحكمون بحلية قتل غير

المستضعفين منهم أيضا ، فتأمل .

قوله : [ فكأن المبيع لا يصلح لكونه مبيعا لهم ] كما في بيع الغرر ( 2 ) .

فيه تأمل ظاهر .

قوله : وإجارة المساكن لوضع المحرمات . . إلى آخره ( 3 ) .

قد أشرنا إلى دليل ذلك ( 4 ) ، ومر في بحث حكم الحجامة أيضا ما يدل على

ذلك ، فلاحظ .

قوله : ويدل على الكراهة صحيحته عنه ( 5 ) أيضا . . إلى آخره ( 6 ) .

( 1 ) مجمع الفائدة والبرهان : 8 / 46 . ( 2 ) مجمع الفائدة والبرهان : 8 / 46 . ( 3 ) مجمع الفائدة والبرهان : 8 / 46 . ( 4 ) راجع ! الصفحة 22 ، عند قوله : ( ويدل على حرمة الإعانة في الإثم ) . ( 5 ) أي : صحيحة الحلبي عن الصادق ( عليه السلام ) ، تهذيب الأحكام : 7 / 137 الحديث 605 ، الاستبصار : 3 / 106 الحديث 375 ، وسائل الشيعة : 17 / 231 الحديث 22406 . ( 6 ) مجمع الفائدة والبرهان : 8 / 49 .