شهيد الولاء حجر بن عدي الكندي — الصفحة ٢٦

اسلامه وصحبته

العامة كابن قتيبة وابن عبد البر وأبي موسى والجزري على كونه منهم ، وأما

عد الفضل بن شاذان له من التابعين فالظاهر أنه اشترط في الصحابة الكبر

والرواية ، وهو كان من صغارهم ولم ينقل عنه رواية ،

والشيخ لم يشترط ذلك ، بدليل انه عد في أصحاب رسول اللّه ( ص ) محمد بن أبي

بكر الذي ولد في حجة الوداع ( 36 ) .

ولكن ذكرنا بعض الأحاديث التي نقلها حجر عن الرسول ( ص ) .

ولعل الخلاف حول صحابة حجر ناشئ من الخلاف حول تعريف ( الصحابي ) . وقد ذكرت عدة

تعريفات للصحابي ، ذكرها الشيخ المامقاني في مقباس الهداية ، وأبي الصلاح في مقدمته

، وغيرهما من كتب الدراية والحديث .

ففي الدرجات الرفيعة « في تعريف الصحابة وهو على اظهر القول من لقي النبي ( ص )

مؤمنا به ومات على الاسلام ولو تخللت رده . والمراد من اللقاء ما هو أعم من

المجالسة والمماشاة ووصول أحدهما إلى الآخر وان لم يكالمه . . » .

وقال أيضا : « قيل : ان الصحابي هو من طالت مجالسته له ( ص ) على طريق السمع

والأخذ عنه ، فلا يدخل من وفد عليه وانصرف بدون مكث . وهو قول أصحاب الأصول . وحكي

عن سعيد بن المسيب أنه قال : لا يعد

( 36 ) قاموس الرجال ج 3 / ص 124 .